～ 諸佛如來是法界身  遍入一切眾生心想中  是故汝等心想佛時 是心即是三十二相八       十隨形好是心作佛  是心是佛  ～                          佛說觀無量壽佛經  行醫時，便希望醫院中能設一間念佛堂，供養一尊大大的阿彌陀佛，繚繞著飄渺的栴檀香，花香常鮮，佛燈常明，佛聲悠揚，在那裡，可以讓病患沐浴在慈光中，解脫憂怖；讓佛聲與說法音，喚醒自心的覺悟，而不迷失在多變的境界中，讓禮佛的律動，調和身心，促進自然療能；離院後也能常憶佛慈，念佛帶給世間甘泉，也願醫院加護病房中，能增設一「慈祐加護病房」，在醫療設施中付與佛堂光明、溫暖、和雅的氣氛，和醫護人員發心適時的佛法宣流，增強信心和願力，幫助危急病人度過生命的難關，解除患者在生死交關中的孤獨怖畏，加速病癒，並且在痊癒後能有新的覺悟生命，（因病人有許多是煩惱死、嚇死、氣死的）對於醫療已到極限而肉身——這暫住的屋子，已無能修復的病患們，也但願能有機動性「助念室」以便讓因緣已經成熟的人，歡喜的結束五濁惡世的長劫輪迴，在莊嚴、溫馨的助念聲中到極樂世界的國土去留學深造，乘願再來，廣度眾生。『註』：慈祐加護病房，原有二意，一則醫療加護之外，加祈佛力慈祐，佛法療心，令病早癒。二則，若處於醫療極限，則願「聖眾現前慈悲加祐，令心不亂」（取意自玄奘大師譯的阿彌陀經）令病人念佛安然蒙佛接引，得生極樂淨國。但，畫未完成，心願也還沒有眉目，自己就已經患了癌病，變成了一個迫切需要「歸西堂」的人。人生無常，誰會先進去「歸西堂」，實在真難預料。
    腳腫已穿不下鞋，才不便再看診。病下來，真像拉著一部破車，很吃力地在活動，請原諒像末學這樣故障的機器，已經很難再像以前一樣，一床一床的去安慰病患。然而卻曾經在深夜裏，聽到遙遠傳來熟悉的救護車的聲音，雖然是在睡眠中，卻還是會如往昔習慣，反射似地大聲的呼喚阿彌陀佛，奮力的起身，跌跌撞撞的開始跑，口裏不斷的念著「阿彌陀佛！阿彌陀佛……」！當要打開房門出去的時候，才問自己說：「到底要去那裏？到底要救誰？」
    在此，真想奉勸每一位學醫的學長們，以及擔任醫護工作的菩薩，珍惜您有力氣能夠為病患奉獻的時光，有一天當我們也走到和他們一樣，疲憊又痛苦的時候，那時定會懺悔自己所沒有做好的一切。在「生、老、病、死」面前，人人平等。就和昔日深夜裏去查房所見——眼睛瞪著天花板，苦痛呻吟的病患一樣，末學在深夜裏也會被故障的軀殼喚醒，然而所幸末學不必呻吟，不必哀叫，只靜靜的望著彌陀的慈容，聆聽彌陀的聲音，覺痛苦的時候，就大聲的念佛，慢慢的才體會到佛的大慈大悲，已經把解脫痛苦的奧秘，融攝在他的名號音聲中，只要凝神諦聽，攝耳諦聽，字字分明，循著這一條口念、耳聽、心憶著阿彌陀佛的道路，真的能驅散痛感，通到覺悟的無憂國土。
    今天末學僥倖能夠在病中，體會著彌陀果汁的甘美，這一切一切都是大家慈悲的賜予。這一幅呈現在您眼前的佛像，表面上的顏色，雖然是末學畫上去的，但是它的背後，卻是許多念佛人的辛勞和血淚，末學所拿的只是最輕最小的一支筆，其他沈重辛苦的工作，都是師父、大眾師和蓮友們代替末學做的。末學的生命本來早該結束，但是大家卻不斷的在這「生命之燈」中，傾注燈油。末學僅剩的燈油，除了注入阿彌陀佛無盡的慈燈，讓更多人也一樣能夠感受彌陀寶貴的大慈大悲之外，實在沒有什麼更好的用途。末學只有將內心無限的感謝，化為一聲聲的阿彌陀佛，一筆一句阿彌陀佛，盡心盡力的試著畫在畫紙上。
    打從畫第一筆開始，就沒有期待它的完成，因為這幻軀生命隨時都會結束，很可能會在畫紙上，留下一片的空白，會留下一些亂七八糟的筆觸，但這也沒有什麼妨礙，書紙、顏料本都幻化，正如普賢的大願是永無窮盡的，畫佛也是沒有完成的時候，我只要支持到最後一口氣依然歌詠彌陀；只要凝聚最後一滴彩入彌陀慈眸，永遠關注一切苦難；只要奮最後一卡力畫接引金手，願苦眾生握之，同躍蓮邦，無量壽經上不是開示我們：「覺瞭一切法，猶如夢幻響，滿足諸妙願，必成如是剎」嗎？能畫到何時並不重要，能否完整呈現也不重要，只要在過程中每一筆都盡心盡力，注入「讓自己覺醒」的佛號，但願「一筆一畫，咸作淨土資糧，一見一聞，同登蓮池海會，信者疑者皆植道種，或讚或謗等歸解脫。」
    由於不會晝，只有祈佛哀佑，晝佛期間，每天盡力夜半兩點奮起｜「睡眠始寤，當願眾生一切智覺，周顧十方」，踉踉蹌蹌一步一喘去盥洗，邁向淨土，初，體力差時，腫瘤又使腹部脹痛，拜三拜就昏跌四次，很喘，眼冒金星，站直都難，想到簡學長發願捍勞忍苦，拜「十萬拜」為末學迴向；想到因骨癌而鋸去一條腿的王學長，每天仍珍惜僅剩的一隻腳勉力拜佛；想到深夜此刻世上有多少人因苦惱而不眠，我絕不能因畏苦懈怠！想到一位學長說：「但叫一念悲心起，性命色身皆無礙。」於是，便一次次由跌坐喘促中站起來，在佛悲智氣息的吸引下，漸漸加多禮佛次數和時間，最初覺得在黑夜裡獨自和病軀奮鬥，實在比昔日行醫連夜不眠值班更難更難，然而由跌倒中也讓末學體會到阿彌陀佛實在最了解眾生跌倒之苦，而以柔軟光瑩的七寶地，來作極樂世界的大地，還有飄華成聚！真是柔軟金地慈恤我，嚴淨光麗為了我，一切苦心皆為我，嘗到了寒冬夜半跌撞的滋味，就格外感恩柔軟寶地裡的細膩悲懷，不必苦於「烏青、骨折、腦震盪」，也許您笑末學這些妄想詞兒，但假如在您生命中，曾有過苦不堪言的感受後，再思淨土「無有眾菩，但受諸樂」時也會像末學感恩落淚，又在淚水中綻出微笑。夜半裡，觀想和一切眾生一起禮拜佛，然後盤坐起來作完早課，把淨土五部經由頭念到尾，再漸漸由頭背誦到尾，這是最歡悅的滋味，和極樂世界裡赫奕歡莒又雄猛無畏的菩薩乾一杯甘美的彌陀果汁，全身的細胞就充了電似地歡喜起來，歡喜念佛。若天天聆聽彌陀昔日修行時每一感動天地的心願，再頹唐也會振作起來！天天念極樂國民的真實功德，再衰弱也得披弘誓鎧！在願力的世界裡，困難雖有，卻不能阻撓行動，越念越加感受四十八願壯麗偉大的浪潮，真是吞盡融化一切苦痛，吞盡融化一切無奈！畫佛期間，通常都如此從夜半奮起，五經誦好才用早齋，上午依體力調節姿勢念佛，或者禮佛，恩師告訴末學，上廣下欽老和尚的開示：「身雖不自由，可以念佛，給心自由。」真慶幸在身體不靈光的時候，能體會這一開示。下午，才於斗室灑淨，和佛親切面對面，學習動筆。實在不是末學畫佛，而是佛慈攝受末學忘卻身苦，是彌陀和諸位活生生的菩薩提著末學的衣領，飛度生命幽谷難關。
    從幾年前末學的腫瘤就已經壓迫到膀胱和肛門，大小便都相當的困難，即使坐在馬桶上，也是一種生命的奮鬥。曾在其中想起雪公老恩師，九十多歲高齡已承受大小便難禁之苦，為了星期三夜裡的講經，從早上，下午就開始減食、禁水，以免講經中途打岔，當自己嚐到了其中的滋味，才了解老恩師是以何等超凡的慈悲忍力，把佛法的甘露送給我們，不由得感恩而啜泣。佛教我們「大小便時，當願眾生棄貪瞋癡，蠲除罪法」，末學正因貪瞋癡深重，不易蠲棄，解大小便才如此困難，想起無量壽經（會集本）描述極樂國民的自在：「若欲食時，七寶缽器自然在前，百味飲食自然盈滿，雖有此食，實無食者，但見色聞香「以意為食，色力增長而無便穢，身心柔軟，無所味著……」昔日誦此，只是歡喜溜口而過，如今卻深深觸動，若不是彌陀深深體會其中的痛苦，怎麼會發願讓眾生免除此苦——安享「色力增長而無便穢，身心柔軟」的自在呢？！這些字句裡又涵融了多少親切的了解啊，原來阿彌陀佛早已深深的了解生命的無奈和辛酸，故在名號光明中融入了解脫的奧秘，獨自坐在馬桶上念佛，情不自禁會湧出感恩的熱淚。彌陀有願：「若有眾生，見我光明照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國」，就因此才使末學忘卻稚陋，身歷折騰而動筆時，不禁願眾生同沐佛光免受眾苦，心得清涼。
    第一次有十七個小時，完全解不出一滴小便，學長們可以想看看，當您覺得尿急的時候，若找不到廁所，憋著它，能夠憋多久？在那種顫抖感受當中，稱念著一聲聲的阿彌陀佛，其中的滋味，只有親身體驗的人，才能夠了解。恩師扶著坐在馬桶上顫抖的末學，她情不自禁的就跪在馬桶旁，流著眼淚大聲的稱念「阿彌陀佛」。在那一剎那，末學明白到，即使我墮入糞尿地獄，彌陀雖是滿身的瓔珞，滿身的光明，他也會奮不顧身的到地獄裏去救拔我，就是這種無盡的慈悲，徹頭徹尾的拯救了苦海中的我。
    末學深深的明白，即使您是美國醫學院的院長，有一天，將也會走到「醫藥所無法挽救」的地步，這時候面臨的就是一個生死的問題，也是一個返回極樂故鄉的問題。末學有幸能夠聞到淨土法門，知道當生可以了生死，所以只是感恩、慶幸得領先回極樂的家鄉（末學對同患癌病的友伴，都親蜜稱作「領先得救班」。）然而師父們、老師們和蓮友們卻竭盡心力的想免除末學這色身的痛苦，只要聽說有什麼辦法會讓末學病情好轉，不論是做得到或做不到的他們都竭盡心力的去做。曾有人為末學感慨，這麼年輕就得這種病而末學身歷其境，卻常慶幸感恩幸好年輕時就生病，假如又老又衰弱才又患這病，那才真是苦上又苦呢！