～ 諸佛如來是法界身  遍入一切眾生心想中  是故汝等心想佛時
       是心即是三十二相八十隨形好  是心作佛  是心是佛  ～    佛說觀無量壽佛經    曾有病患向末學抱怨痛中念佛還是痛，不靈！其實痛中念佛時，此心常「念痛」多於「念佛」，因為貪愛身體勝於嚮往佛，末學自己在痛中練習念佛，一定要聽清了第一字「阿」，才續念「彌」，聽清了「彌」才續念「陀」……如此逐字凝神聽清，進入口念耳聽的道路，就如火車輪卡上了軌道，容易駛向無憂國土，解除痛苦有不可思議的療效！假若燥急掙扎，即使口念佛，心仍念痛，呼吸急促，使血流受擾，更痛。不如鬆張口腔，舒暢念聽阿彌陀佛，真的有聽清楚，就收到佛給我們的加被，好像打通電話，收到佛的回音一樣。假如被劇痛所轉，不能一下放柔軟，只要循著口念耳聽的路走去，就收到佛的音光加被，不特意放鬆，也自然柔軟。假如您曾認真練習過，也許會發現，我們的耳朵太習慣聽雜音，想好好聽清淨慈悲之音阿彌陀佛，也會常脫軌，末學個人頗契機律航法師的「併耳念法」，併兩耳聽力於一耳，專注一耳聽——如常言形容：側耳傾聽，對苦境中攝心很有幫助，也助熟悉「口耳之道」與彌陀的交通要道。五濁的塵擾裡，與其煎熬於百千思慮，萬種情緒，不如安享念佛的寧謐，憶佛的欣喜！既有彌陀本願又何須煩惱！？只須靜聽，自己心中當下的佛聲。（假如自己念，自已不肯聽，那麼要念給誰聽呢？）
    當末學行動不很靈光的時候，自己爬上爬下去畫在上空的曼陀羅花，以及畫佛陀的身光，家師慈憫，看了很擔心未學的安全，就特請祥師慈悲的照顧末學，扶末學登高，在下面幫助末學傳遞顏料、疊箱子；還有把一塊八尺長、四尺寬的厚木板，隨須要立直或平放著……等等，這些辛苦的動作，都是由她來承擔。整幅佛像，是由噴筆「零點二公厘」的小孔裏，把顏料噴出來而畫成的。只要這小孔有一點阻塞，噴畫就沒有辦法進行，所以將噴筆清洗得非常乾淨，是一件十分重要的工作，這也讓末學體會到「清淨的心，是最重要的。」假如噴筆管不乾淨，就無法畫佛。有一點堵塞就會爆噴！
    在這清洗噴筆的過程中，就宛如懺悔一般，要一次又一次地不斷的洗，往往以為洗乾淨了，結果還是有堵塞，又以為洗好了，還是一樣洗不乾淨。一洗再洗，不斷的洗，有時候洗筆比繪畫的時間還要長，而這辛苦的洗筆工作，常都是由祥師慈悲體恤末學行動吃力而代勞。
    由於釋迦牟尼佛慈悲示現，親手為目盲的弟子穿針，親手為生病弟子換藥照料，燈燈相傳，至今念佛人還是不斷地隨學著，用一片古樸的誠懇——超形色的顏料畫下背後的彩。當末學體力、心力不繼的時候，大家的念佛聲，大家的虔誠，就一次又一次地鼓舞起末學的勇氣，她們都希望末學，還有天下一切的受苦者，當下就能夠活在阿彌陀佛無量的光明中。
    以前母校裏的系主任——七十多歲的于教授，當末學病劇時，也曾夜裏看完了病人以後，不辭辛勞的趕上山來，為末學診治，「慈言」鼓勵，讓教授如此的奔勞，回到台北都已經是深夜了，還要迎接半夜兩三點就在他家門口排隊的病人。恩師、郭老師及劉居士伉儷，也陪著奔波。每當想到這些，末學心裏就非常的慚愧，末學實不曾為自己祈求健康長壽，卻在這些菩薩的照護中看見了普賢菩薩的大行，也深信念佛真的會有觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，更深信，只要一心念佛，願意生到極樂清淨國土，便會發現，阿彌陀佛光中化現了許許多多的菩薩，圍繞在我們的身旁。即使我是一個具足十惡的眾生，阿彌陀佛還是以其大悲音聲，為我說法，無論什麼時候，只要我們抬起頭來瞻仰他，他總是給我一個慈祥、如花朵一般的美妙含笑之容，只要自己不要用妄想煩惱障閉著佛光，那麼清淨的佛士，也就在眼前了。
    每天很靜、很靜的凝視著佛陀的面孔，這是末學病中最大的樂趣，慢慢地會發現，由下面與從上面不同的角度、不同的距離來看佛陀，都會有不一樣的面貌。阿彌陀佛就像我們的父親、也像我們的母親，也像我們的師長，也很像我最親密的朋友，了解我一切的心念。他的大手更接受了這一切、擺平了這一切、溶化了這一切……。
    但願每一個眾生，不必等到臨終，現生此刻就能夠活在阿彌陀佛智慧的光明中，離苦得樂，永離熱惱，心得清涼，這是我們每一位念佛人的期望。但願每一顆陷在娑婆憂惱中的心靈，都能夠回首向阿彌陀佛的慈眸，轉念向溫馨清涼的光明。
    在這種共同的心願中，雖然末學和各位學長，有幾年都沒有謀面，但是大家還是默默的幫助末學來完成這一幅佛像。他們雖然知道末學不會畫，但大家都不介意末學笨拙的筆，會破壞浪費了這一些紙筆材料，他們竭盡心力的一直奉獻著。楊學長和蔡學長兩人在台中市所有的美術社、文具店，紙行裏，找不到這樣大的紙張，託人在台北的美術社買到了原裝的法國水彩紙，一大捲的送到遙遠的山上來。末學面對這一捲未經裁切而邊緣鬚鬚的大白紙，不知道如何找到基準中線，拿30公分直尺畫一條八尺長的基準線、從這一端畫到另一端，似乎就彎了，第一筆就碰到了嚴重的考驗。從此不敢妄認為別人修行「不能保持初衷，直線前進」，因為即使自己很努力要沿著尺畫一直線，在移尺相接畫多次時，還是無法免於偏移歪曲，無法保持一線直直延伸下去。末學知道假如中線、基準線沒有畫好，就好像修行沒有持戒，再怎麼畫，畫到最後都是彎七扭八的形狀，如戒律般的底線，後來雖都要擦去，但起始卻沒它不行，跌著找一條中線，打一個格子，須繞一張比畫紙小的桌子轉，才能畫出一條線，一筆念一句佛，一格一格的畫。精通於美術，或是擁有許多繪畫器材的專家們，可能會嘲笑末學的笨拙，但是末學只是要求自己在每一點、每一畫中，念一句清楚的阿彌陀佛，遇到困難，不知道如何往下畫的時候，就求佛慈悲加被，總有菩薩適時靈知，現身來相助——因為沒有長的直尺，遇到了困難的時候，許學長冒著中午炎熱的太陽，扛著一隻丁字尺，默默地送到山上來；想畫一個圓圈，畫一個佛的白毫所盤成的圓圈，而在山上的修行人，誰會有圓規呢？末學就照著圓的「平等心」原理——圓心和每點都是相等距離，就通過一點，畫好多等長線，把它連成一個白毫的圓，連成一個項光的圓，但是所畫的總是不圓滿。在這個時候，卻有細心的劉學長送上來一隻圓規。水彩的顏料用完了，王老師、郭老師、賴學長，自己去找許多末學從未見過的顏料，送到山上來，不可思議的是，恰好很好用。看不懂的日文說明，幸有日文系威師慈悲附上翻譯。
    剛開始，末學把水彩塗在牙刷上，用手撥動著牙刷的毛做噴畫，當末學才把阿彌陀佛的衣服噴好一小部分時，手就起泡了。這才想到阿彌陀佛長劫以來，為了救度墮落的我，伸長了手，不知道起過多少泡。我們都是對美術一竅不通的人，莊學長去美術社詢問有沒有一種能夠像噴漆，而能噴水彩的來東西？老板拿給她一隻噴筆，她把噴筆送到山上來給末學，這是末學生平首次見到的東西，實在不知如何使用，後來整幅佛像就用這種不知如何使用的東西畫了起來。噴筆必需連接著一個馬達，這馬達是林學長向她的朋友借來的，末學對馬達實在非常的生疏，它一旦氣壓高的時候，筆跟馬達的接頭就會噴開來。剛開始完全不會使用，接頭屢屢爆開噴落，每一小時必需要彎下腰來撿噴頭，平均四十多次，在發燒的時候，這種撿噴頭的動作，使得末學因為大汗淋漓卻退燒了，這大概就是畫佛像的樂趣，樂於失敗！而這種撿接頭的動作雖然可以退燒，但是卻畫不出所以然來，而且氣一爆噴，用來遮擋不擬噴到之處的紙板就會飛起來。後來每一塊壓紙的磁鐵和鐵板，都來自模範護士林學長慈憫病人的發心，她很熱心，自己去向朋友請教噴筆用法，再教末學，而這位輾轉傳授的老師，末學至今尚不知是誰，只有遙遙致謝，願乘此因緣同生淨土。
    馬達開動的時候，發出了一種像坦克車一樣的大聲音，後來王老師就去尋找是不是有比較適當的馬達，於是買了一部送上山來，一送上來，插上插頭不到幾分鐘，就故障了，於是她又搬著馬達下山了，阿彌陀佛似乎在考驗我們的誠心，每一部馬達送上來，不到幾下就壞掉了，就這樣，連換了五部的馬達——可貴的，不是境遇的順遂，可貴的是她在挫折中奔波的面容，依然充滿了歡喜供佛的笑容。但是，第五部還是緊接著故障，最後是賴學長默默地送來了一部不知去何處覓得的馬達，佛慈哀佑，總算能動了！末學真覺得紙上的形色是其次，一切過程中的心念能否安住在菩提心上才真緊要，很慚愧，末學也做不到，照顧瞬息萬變的心是最難的。
    開始畫的時候，因為山上並沒有大的桌子，用來支撐的木板，比佛像還要小一些，原是平放著畫的，但是當佛像供立起來的時候，就發覺有很的差距，一改再改，後來不得不把佛像供高起來畫，佛像供在一丈多高的牆上，末學用椅子疊凳子爬上去，原本都是自己一個人關在房間裏畫，恩師看末學這樣用椅子相疊，動作實在太危險，爬上爬下也常碰跌，所以恩師就想釘梯子讓末學方便畫，有一位林學長就熱忱的想到用一些箱子，讓末學用箱子相疊，爬到高處去畫佛像的上部，箱子果然比凳子穩多了。每一個箱子是山上的大眾師，用人家送給我們當柴燒的甘蔗板，一塊一塊地釘起來，再油漆而成的。雖然一切開始都非常的簡陋，但是「童子供沙」的心，相信佛也會歡喜的接受。因為每次爬到高處跪著畫，當要下來的時候，雙腿都不能夠支持，只好讓整個人像趴下來似的掉到地上，在這摔下來的過程中，末學有一點領會到——小孩跌倒了，會很快的就爬起來，他對跌倒似乎沒有什麼恐懼；但是長大了跌倒，執著深了，就有很大的抗拒力，全身都是僵硬的，感覺到疼痛，受傷也厲害。可是在阿彌陀佛的悲願裏，黃金為地是柔軟的，心地柔軟，大地也跟著柔軟。每次要從箱子上跳下來的時候，就懷著這一種黃金為地柔軟的心情，讓全身都放鬆軟的掉下來，沒有絲毫的抗拒。在阿彌陀佛的世界裏，一切都不需要恐懼，只要感覺到，當掉下去的時候，阿彌陀佛會把你承接住，那麼跌倒也不會疼痛。末學現在就猶如做了一個大夢，充滿了信願的念佛大夢！夢醒時，也就站在阿彌陀佛的七寶地上。
    由於不知如何著手，經上又說造佛像「須遵準量度法為之」於是依照著造像量度經裏面的經文和註解，把文字翻成為線條，翻成了色彩。量度經中，將造佛像的準則尺度描述得很細微，連佛手指、腳趾每一節的長度，指甲大小都有明細規定，又如說眉毛紺青色，形如初二三的月芽，中段最寬之處是「二麥」之份（二麥是印度單位，依比例換算，在此畫上就是零點二八公分）兩梢漸細，前梢及後梢部位也都有依準。佛耳的一凹一凸、一溝一槽，尺寸深淺也有定則，比在醫學院讀解剖學還有意思，但說真的，末學實在程度太差，所以雖有經文指引也常畫不出，只有一直禮佛念佛，雖然屢畫屢敗，但屢敗還是屢畫！佛恩浩蕩，佛慈無涯，試畫佛只是報恩，不敢將經容易看，不敢將佛苟且畫，因為笨就必須多下功夫。為了避免末學無法精確的計算量度，郭老師、賴學長體恤的去覓來方格紙，還有很多的尺、三角板等等，末學非常相信極樂世界的菩薩們，都有「他心通」，因為有時候末學很驚訝，學長們會送上來末學正需要，但是「自己卻說不出是什麼」的東西，就這樣依照著在方格紙上算出來的尺寸，用幼稚園「連連看」的畫法，一點一佛號把它點到畫上去。
    末學每誦念無量壽經到禮佛現光的那一段時，就感染當時與會大眾那不可言喻的歡喜踴躍，眼前呈現出一幕影像，依那歡喜的一念畫下了底稿。對一個不諳美術的人而言，嘗試畫此實在是可笑的歷程，但也許有一天，會有一個人，長夜憂惱時會因瞥見它而會心一笑，想起佛慈吧？
    不知道該用什麼寶貴的水來調畫佛的顏料，懺公師父慈悲引領齋戒學會百多學長加持的大悲咒水，及大眾師每晨一齊誦持的大悲水，是最珍貴合適的畫佛之水，末學不曾以之祈求自己的康健，也不忍心獨享這樣香醇甘美的悲心之水，於是一滴一滴調勻顏料，畫在佛像上，願一切有緣得見的眾生，都能共沐大悲水裡慈悲的清涼。
    八尺長，近四尺寬的像，平放畫時，站這一頭就畫不到那一頭，跌伏在木板上的姿勢，本就是對腹中腫瘤的大考驗，斗室狹窄，一板平放，就交通阻塞，多須從木板下鑽到對邊去，動作雖然喘暈，卻也樂趣盎然。珍惜這和佛親切面對面的時光吧，五濁的塵擾裡，有大多的因緣會讓我們忘失了覺悟和慈悲，然而不管走到天涯海角，不管遭逢天災人禍，總有一雙慈眼在關懷注視我們。向心靈深處去尋覓這雙慈眼吧，心靈深處那不轉的慈畔一直在守望。    當畫到蓮座的部份，那時身體狀況比較差，腫瘤壓迫到消化道，胃腸孺動受阻礙，所以幾乎天天都嘔吐，彎下腰的時候，這種壓迫就更明顯些，常常忍不住嘔吐的反應，但是連瓣上的線條卻不得不平放著來畫，只好減少食物，以減少腹腔的壓力，從每天的過午不食，改成日中一食，並將畫佛時間，挪到上午未進食而空腹時，才有辦法彎下腰來畫。而正當這時候，噴筆也故障了，馬達也故障了，常常畫了一早上，只破壞昨日的成果而已，沒辦法畫一片連葉，甚至連一條葉脈都噴畫不成。故障的噴筆有時噴了二、三十下，還噴不出一、二滴顏料，有時卻突然間噴出許多的顏料，把原來畫的都破壞了。末學很慚愧，那時候心裡卻冒出了一個「爛噴筆」的念頭，想到自己竟然以這樣子穢惡的心來畫佛像，不由得放聲痛哭、懺悔，祈請大家慈悲原諒。
    在觀無量壽佛經裡提到，佛告韋提希：「欲觀彼佛者，當起想念，於七寶地上，作蓮華想。令其蓮華，一一葉上，作百寶色，有八萬四千脈，猶如天畫。脈有八萬四千光，憭憭分明，皆令得見。華葉小者，縱廣二百五十由旬。如是蓮華，具有八萬四千葉，一一葉間，有百億摩尼珠王，以為映飾。一一摩尼珠，放千光明，其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。」
阿彌陀佛歷劫願行所成，卻免費奉贈凡夫的蓮華，是如此充滿德性莊嚴，而鄙陋的我，連畫幾片小蓮葉都如此的困難，甚至還要因困難而湧起了惡念，懺悔的眼淚，一滴一滾的滴到蓮葉上，真的，蓮座是眼淚調和著顏料畫起來的。因過誤累累，對這一切糟糕的筆畫只有不斷塗白懺悔重畫，經驗中只有專注念佛幾乎沒有意識要如何畫的線條能保留下來，所以有好多處，畫紙原來的布紋面，都因塗厚而變平了，每一筆都是破壞，每一筆也都是建設。噴筆忽然爆噴所成的污點，常是難以除去的，只好用懺悔改成飄落供佛的花兒，或一顆發光的珠子。其實污點和花朵都同是顏料，就如瞋怒與念佛都同是心念，然而運用不同，結果就不同。同一瓶顏料，畫花就是花，畫佛就是佛，畫鬼也可嚇人！理論雖然知道，但是控制心念卻不容易，想畫佛也會出很多差錯，這才了解普賢菩薩為什麼說「虛空界，乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡」。每天都須塗白重畫，有時中午祥師幫末學抬好畫板，便去參加大眾的念佛、課誦，傍晚來看卻見一大片原以為畫好了的畫面又都塗白了，不禁常常搖頭微笑，也許末學斷氣時，畫上還留著一片塗白，來不及改過，但請您原諒吧，因為已經知道先前的過錯了，末學的心念是錯誤百出的，只有待往生西方親見彌陀，受佛法化，再來繼續完成。
（下期續）