「阿彌陀佛，林師姑生病了，您知道嗎？」
    「啊！不知道，她發什麼病呢？」
    「她！她好像得了老人癡呆症，什麼事都迷迷糊糊，攪不清楚，連念佛都不會念了！」   
    「唉呀！怎會這樣呢？」
    「這說來我們都要十分警惕啊！」
    「怎麼說？」
    「這林師姑多年來在道場中一直都十分活躍，對教內的新聞動態也都耳熟能詳，倒背如流。可是每當要念佛時，她就來了障礙，不是頭痛、喉嚨痛，就是打瞌睡，念不出聲。要拜佛時，就腰痠，膝痛地拜不下去。可是說來奇怪，一步出佛堂，即精神飽滿，口若懸河，細聽內容，總不外人人我我、股票兒孫等等，真可謂五味雜陳，百事靈通。如今老病來了，叫她念佛，她眼神呆滯，茫然無知，您說這可不可怕？」
    相信這樣的人，各個道場都有，他們有善根想親近佛法，一心想博得真實修行的美名，卻終日飄飄浮浮，在各道場中打混過日。他們心外求法，以為天天穿梭道場就是精進修行，而不知往自己身、口、意上約束檢點。至於念佛的功夫，也不踏實，悠悠忽忽，有口無心。待得無常一到，就慌慌亂亂不知所措。再不幸得到老人癡呆症，連佛號都忘得一乾二淨，這對一位多年奔走道場的修行人，是何等可悲的事？
    印祖云：「信不真，靠不定，即深通宗教，亦只是口頭三昧，欲以此口頭三昧了生死，真同欲以畫餅充飢，必致途窮深悔，而毫無裨益。」
    唉！修行的路，是偷工減料不得的。「因地不真！果招紆曲。」修行多年之人，已不能只在進出道場的頻繁上自我滿足，更應在細微的起心動念處，時時觀省，在在克制。就像打鐵，燒燒錘錘，去些渣滓，就去些習氣。數數入火，數數錘打，久而久之，自然成材成器。如此下力，始能去蕪存菁，真正嘗到三昧法味。