台中蓮社何居士發心在大陸施贈蘇州靈嚴山寺印行的黃智海居士著『阿彌陀經白話解』，受到熱烈的歡迎。這是因為「阿彌陀經」深入民間，淨土法門普被上中下三根，持名念佛簡便易行，更重要的阿彌陀佛願力宏大，只須堅持稱念六字洪名，臨命終時，一心不亂，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，其人終時，心不顛倒，仗佛慈力接引，即得往生極樂國土。
    『阿彌陀經』亦稱『小無量壽經』，簡稱『小經』，是淨土三經之一，為佛陀無問自說的經。一般認為在公元一到二世紀間印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區。漢譯本最早為後秦鳩摩羅什所譯，一卷。異譯本有南朝宋求那跋陀羅譯『小本無量壽經』一卷（已佚）；唐玄奘法師譯「稱讚淨土佛攝受經」一卷。梵文本在九世紀由中國傳入日本，近代由英國馬克斯．繆勒和日本南條文雄于倫敦校刊印行，並在一八九四年譯成英文，刊于『東方聖書』第四十九卷。在日本，還由南條文雌、荻原雲來、椎尾辨匡、河口慧海、寺木婉雅、高煙崇導等，依據梵、漢、藏文譯出多種日譯本。高煙崇導還將鳩摩羅什的漢譯本于一九七九年譯成英文。此經的藏文譯本雖從梵文譯出，但譯文受西藏原有宗教思想影響，與漢譯本有所不同。
    此經漢譯三本在唐麟德元年（六六四年）撰成的『大唐內典錄．入藏錄』中已並收入藏。在唐開元十八年（七三○年）撰出的「開元釋教錄．入藏」中，求那跋陀羅譯本則未收入藏。但從元代以來各藏中，又都收有『拔一切業障根本得生淨土神咒』十五句五十九字和以下長行四十七字，標明是求那跋陀羅所譯，出自『小無量壽經』，當為第二譯本僅存的佚文。至于羅什和玄奘譯本的差異，是羅什譯本中只有六方諸佛證成，而玄奘譯本則為十方諸佛證成。對勘藏譯本和現存梵本，則和羅什譯本一致。又羅什譯的另一異本，即古傳襄陽龍興寺石刻「阿彌陀經」和現行本亦有差別。如王日休撰「龍舒淨土文」卷一載：
    「襄陽石刻『阿彌陀經』乃隋陳仁稜所書，字畫清婉，人多慕玩，自『一心不亂』而下云：「專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣」，今世傳本脫此二十一字」。宋元照法師在『阿彌陀經義疏』中說，也曾見過石經本，表示「懷疑今世相傳訛脫」。但今藏譯本、梵本以及玄奘譯本中，卻未見有和這所謂脫文相同的文句。明蓮池大師著『阿彌陀經疏鈔』卷三中，認為這二十一字的所謂脫文，是前人解經摻入的語句，比較可信。
    羅什譯本文字平易而流暢簡明，為漢地佛教四眾弟子所樂誦，因而流傳最廣。佛陀無問自說此經，指示從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。「無量壽經」說，過去世自在王佛時，有國王出家為僧，號法藏，他發了四十八大願，稱：「十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺」。經長時期，積無量德行，在十劫前成佛，號「無量壽佛」，光明壽命最尊第一。在「阿彌陀經」中敘述佛陀在祇樹給孤獨園對舍利弗等講說西方極樂世界的無上莊嚴：有七寶嚴飾的樹林、樓閣，有八功德水池，諸色微妙的蓮花，法音宣流的眾鳥；彼土人民但受諸樂，無有眾苦；只要一心稱念阿彌陀佛名號，命終蒙佛接引，即得往生極樂。由于此經漢譯僅二千字，容易背誦，加上修行方法簡便，因此在中國流傳甚廣，影響極大，成為淨土學人每天必讀的課本。宋明以後成為寺院中每天必念的課誦，阿彌陀佛也在民間樹立為婦孺皆知、家喻戶曉的形象。在白話譯經運動中，有人把此經譯成語體文，但因過分冗長，不易背誦，無法推廣。按照佛教「行起解絕」的原則，誦經時就不必義解，還是沿用原譯本為好。
    現存注疏在中國主要有隋智顗的『義記』一卷，唐慧淨的『義疏』一卷，窺基的『疏』一卷『通贊疏』三卷；宋智圓的『疏』一卷，元照的『義疏』一卷，戒度的『義疏聞持記』三卷；元性澄的『句解』一卷；明大佑的『略解』一卷，傳燈的『略解圓中鈔』二卷，袾宏的『疏鈔』」四卷，大慧『已決』一卷，智旭『要解』一卷；清徐槐庭『疏鈔擷』一卷，淨挺『舌相』一卷，續法『略注』一卷，彭際清『約論』一卷。已佚失的有姚秦僧肇『義疏』一卷，唐智首『鈔』二卷，湛然的『決十疑』一卷，宋智圓『西資鈔』一卷、『科』一卷，仁岳『新疏』二卷，『新疏指歸』二卷，『科』一卷等。近代以黃智海『阿彌陀經白話解』最為流行。
    『阿彌陀經』在朝鮮、日本也很流傳，朝鮮高僧對此經注疏的有新羅圓測『疏』一卷，元曉『疏』一卷，道倫『疏』一卷，璟興『略記』一卷，玄一『疏』一卷，太賢『古記』一卷。在日本，為此經注疏的高僧有源信『大意』一卷，源空『釋』一卷，聖聰『直談要註記』八卷等。
    彌陀淨土信仰一般認為始于東晉慧遠大師，但他修的是觀相念佛。以後有曇鸞大師于北方專修淨業，立難行、易行二道之說，主張以彌陀如來本願力為根本，為建立淨土宗奠定基礎。曇鸞以後有道綽大師，以小豆計數每日口誦阿彌陀佛，著『安樂集』立聖道、淨土二門，認為淨土一門是唯一出離之路，他的弟子善導大師，書寫『阿彌陀經』十多萬卷，彩畫淨土變相三百餘壁，正式成立淨土宗。可見『阿彌陀經』在淨土宗中有重要地位。

補白：
    光陰如箭
    日月如流
    業報一至
    欲避無由
    乘此康健
    勇猛回頭
    六根不動
    八苦齊休