本文
論 文
孔子曰，見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。
講 要
    「見善如不及。」意謂見到善人便覺得好像不如他，想要學他那樣好。此即見賢思齊的意思。「見不善如探湯。」意謂見到不善的事情就像以手去探熱湯，而不敢接觸。孔子說，他見過有如此作風的人，也聽過此人說過如此的話。
    「隱居以求其志。」隱居時，讀書修養，以求將來施展其志向。「行義以達其道。」遇到可以出來作事時，便出來作事，所辦的事情皆合正義，如行仁政等，以達其所守持的道。孔子說，他聽人說過如此的話，但未見過照這話實行的人。
    此章前節，見善如不及，見不善如探湯，比較容易，所以孔子見其人聞其語。後節隱居以求其志，行義以達其道，則非普通人所能為，所以孔子聞其語，未見其人。孔子意在勉人難為而能為。
論 文
齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與。
講 要
    齊景公有馬四千匹，既為大國之君，又有如此勢力，然而，死的時候，人民想不出他有甚麼善行可以稱述。
    古時伯夷、叔齊兄弟二人，餓于首陽山下，到孔子時，人民還稱讚他們。
    「其斯之謂與。」王肅注：「此所謂以德為稱者也。」劉氏正義以為此句上面當有脫文。    伯夷、叔齊，是殷朝孤竹君的兩個兒子，兄弟讓國，隱居首陽山。周武王伐約時，夷齊扣武王之馬而諫，不可以臣伐君。武王左右欲殺之，經姜太公勸止，夷、齊離去。武王伐紂成功，建立周家天下，夷齊恥之，不食周粟，遂在首陽山採薇而食。後有人對夷齊說，此薇也是周家所有。夷齊聞此語後，薇亦不食，七日餓死。史記伯夷傳、皇侃疏等古注，均有詳略不同的記載。
    首陽山，馬融注：「在河東蒲阪縣華山之北，河曲之中。」其他各注考據，尚有好幾處，均難確定。
    伯夷叔齊是否餓死于首陽山，尚有疑問，論語此章但說餓于首陽之下，未說餓死于首陽之下。
    此章開頭沒有「孔子曰」，各注或疑非孔子語，或言是孔子語，但闕「孔子曰」三字而已。

補白：
    世事讓三分  天空地闊  心田培一點  子種孫收