前言

    臺中佛教蓮社稟承雪公恩師的教誨，自民國七十年起創辦「國學啟蒙班」每年暑假舉辦為期七天的活動，以國小到大專的蓮友子弟為對象，施以國學佛學的教育，今年三月舉辦師資培訓。負責教務的吳希仁老師在開訓典禮上報告本班的創立因緣和宗旨，講話內容也包括課程設計、教學方法、以及參與的功德，在七月啟蒙班即將活動之際，特刊此文，以示不忘根本。
    本班創立於民國七十年，當時學生只有四十幾位，而去年（民國八十一年）國小、國中、高中參加的同學，共計一千多位，動用的工作同仁有三百多位，已是一所學校的規模了。    
    

本班的教學品質、教學效果，究竟如何。全操諸於各位老師，同一課程由甲乙二人來教，即使教學鐘點、設備、資源相同，但是教出來的品質效果會不一樣，故教學是活的，全繫於老師身上，所以師資的培訓，直接關係本班的教學成敗。以往每辦完一次活動，同仁都體認到師資培訓的重要性。因為一件事非一人能成，須有共識才能眾志成事，所以師資的集訓貴在培養共識。
    注重道德教育

    蓮社聯體機構是我們的永久導師雪公所創辦的，自蓮社改建後，一般人都視蓮社為寺廟，被政府登記為寺廟，但是雪公及許多老師卻不以為然，雪公認為我們蓮社主要是教化，教育是國家大計，關係國家的興衰存亡，所謂中興以人才為本。人才從教育而來，若教育方向盤錯誤則教育出的人就非社會所需。雪公自三十八年來臺，一直就是為社會教育工作犧牲奉獻，以補政府之不足。他老人家一生弘揚儒佛，凡幼年、青年、老年人的教育都注重。本班成立於民國七十年。當時是由親炙雪公的幾位弟子積極推動，因為他們都感受到儒佛在他們的生命中產生了重要的影響，雪公也經常強調要自利利他，而自己的家人尤其重要，為了讓自己的下一代能得到儒佛的妙處，所以從老蓮社時就開始舉辦了兒童德育週，接著民國六十六年又辦了蓮友子弟輔導團，再來就是現在的國學啟蒙班，從一開始就注重道德教育。

    宗旨不外儒佛

    本班的宗旨不外儒佛，是雪公遵從他的老師印光祖師所訂的，印祖注重內佛外儒，我們生在中國，必須知道中國人的思想、生活方式，而儒家孔子思想最能代表中國文化；進一步要學佛，故本班的宗旨是先以儒學來樹立學生的人格，終極目標是圓成佛道。
    現代的學校提倡德智體群美，可分為知識和道德兩類，彼此不能偏廢，今日雖然重視經濟、科技，但是最近臺灣省教育廳陳英豪廳長卻倡導「如何發揚人文精神」把人當人看待，教育他使能夠處理自己的生活方式，樹立真正的人格。為什麼在經濟、科技發達之際，又提倡人文精神？因為生活美滿並非全賴經濟好，古人生活美滿未必富裕，只要人人有完美的人格，警察就可備而不用。
    孔子是真正的人文主義者，他懂得如何教育人，要導之以德，不要導之以政，要齊之以禮，不要齊之以刑，要人注重道德，雪公也曾說，法治的前提是不把人當人，預設人會幹壞事。儒家以為人人心中有德，若把德發出來又有禮的節制。便是文質彬彬的君子，所以要樹立人格，儒家思想不能少。師大羊憶蓉教授，在其目前教育制度和價值觀的培養一文中指出，今日教科書的道德觀，仍以儒家倫理為主，所以本班課程中。儒家的課程佔的比例很高。本班除了世間法人格教育外，更要幫助同學解脫生死，所以也有佛學的課程。

    有體有用的教育

    有人會疑問，本班是否是復古派？印祖主張，教育有體有用。本班要同學有道德的教育，還要具備適應現代社會的能力，不被社會淘汰，故本班希望同學不但有人格道德，也要具備適應社會的能力。孔子是「聖之時者」，他堅持道德，也能適應任何環境，我們不希望本班的同學被教成現代的老古董，而是有體有用，文質彬彬的正常人。雪公認為論語上孔子說的志於道，據於德，依於仁，游於藝，是中國文化總綱，道、德、仁是體，藝是用，教育就是開發人的道德仁本性，如何用各種善巧方便，開發本性，以樹立道、德、仁。游藝是自利利他的科技藝術，學一切科技藝術若能以利他為本，社會便能和諧。

    課程設計

    本班課程可歸納為：
    （一）禮樂的教化：孔子說：興於詩，立於禮，成於樂。詩是真誠性情的呈現，在吟詠之際，內心的性情毫無隱藏的表現出來，好的詩導人往好方向，惡詩導人往邪的方向，孔子希望以詩發動人的真心，本班從國小一年級到大專都有詩的課程。
    立於禮，以禮建立人格，禮是約束身口，而禮的本質是內心的恭敬。本班禮的課程有常禮舉要、曲禮、弟子規。
    成於樂，教育真正的完成，要在人能自然的表現，才算完成，音樂能潛移默化人的性情，本班有音樂的課程，即在調和涵養同學的性情。
    （二）經史的傳授：經典類的課程有三字經、弟子規、論語，也以儒家的經典為多。歷史類的課程，中國人不能不知自己祖先的歷史，從史中知興衰存亡，可以培養英勇的精神。    （三）文學薰陶：文學類的課程是藉此陶冶同學的性情。
    （四）佛學課程：以往因受政府封閉的觀念影響，佛學的課程少，今日的社會開放了，政府教育單位甚至發函蓮社，請我們派人到各國中、高中去做佛學的演講，輔導學生做團體活動，外國若無宗教教育，人心如何維繫？當法治無法維繫時則求助宗教，花蓮的證嚴法師所辦的慈濟志業，讓販夫走卒、知識份子有生命歸屬感，對人心維繫大有幫肋，大陸作家劉賓雁來臺訪問時說：證嚴法師是臺灣的良心存底。廣義的說：證嚴法師代表宗教，宗教就是臺灣良心的存底，所以未來本班可從小學就加入佛學課程。
    （五）體育課程：弘法利生須有健康的身體，在體育活動中可培養合群的習慣，活動的內容和遊戲規則也都有本班的教學精神。
    （六）專題課程：是專為國中同學開設的，國中以上受到外界的誘惑壓力甚大，本班設計各類專題來引導同學走出迷惘，能正確掌握人生的方向，以致圓成佛道。

    教學方法

    三字經等經典不在義理的講授，重在背誦，故本班的教學重心，是在如何有樂趣的背誦，背進去不懂，有用嗎？古代私墊都是先背誦再講解，沒有先懂再背的，不然論語之理，八十歲也有不知處，那如何背？聖人之學是人類智慧的結晶，非一朝一夕能懂，其實聖人之學就是人的本能，佛性、良知良能人人皆有，具此教育理念，那任何學生皆可教。經典背誦存在心中，將來遇事就能用出來。現肄業於文化大學博士班的王財貴博士等人在去年成立了兒童讀經班，也以背誦為主，足見背誦的逐漸受人重視，因為在讀經當中人格便潛移默化了。為了提高背誦的興趣，經中能講的也可以稍加提示。
    本班任課老師多偏古意，似少活潑，在不失本班教學方向下，教學應可採多樣化，多獎勵，少懲罰。
    本班的教學有言教、身教、境教，例如師姑、師婆們揀菜，做飯，準備點心的精神，也會讓同學生起感動。

    參與功德

    參與本班，大家可以教學相長，學佛要正助工失，參與本班的各項工作，就是法布施，就是念佛助功。我們將參與的功德回向西方，回向眾生，回向歷劫怨親債主。在今日之下，啟蒙教育愈發重要，希望本班愈辦愈成功，大家功德愈來愈大。