論 文
○陳亢問於伯魚曰，子亦有異聞乎。對曰未也。嘗獨立。鯉趨而過庭。曰，學詩乎。對曰未也。不學詩，無以言。鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰，學禮乎。對曰未也。不學禮，無以立。鯉退而學禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰，問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。

講 要
    陳亢，字子禽，是孔子弟子。伯魚，名鯉，孔子之子。
    馬融注：「以為伯魚孔子之子，所聞當有異。」
    陳亢以為，伯魚是孔子的兒子，孔子或有特別的道理教給伯魚。所以問：「子亦有異聞乎。」子，稱呼伯魚。
    伯魚回答說：「未聽過特別的道理。」但父子在家中當有說話的時候。因此，伯魚將他在家中兩次所聞告訴陳亢。
    「嘗獨立。」孔子曾有一次獨自站立在堂。
    「鯉趨而過庭。」劉氏正義說：「稱鯉者，將述對父之語，若當父前，子自稱名也。」其實對友表示禮敬，也可以稱自己之名。趨是快走，見長輩，不可慢行。伯魚看見孔子站在那裏，便快步走過庭中。
    「曰，學詩乎。」孔子問鯉。
    「對曰，未也。」鯉回答。
    「不學詩，無以言。」這是孔子的話，省一「曰」字。孔子告訴伯魚，不學詩，便不知言語之道，無法與人說話。皇疏：「言詩有比興答對酬酢，人若不學詩，則無以與人言語也。」
    「鯉退而學詩。」伯魚說，我聽了，退下來就學詩。
    「他日又獨立。」又有一次，孔子一個人立在那裏。
    「鯉趨而過庭。」伯魚快步過庭時。
    「曰，學禮乎。」孔子問鯉。
    「對曰，未也。」伯魚回答，未學禮。
    「不學禮，無以立。」孔子告訴伯魚，不學禮，不知如何立身。孔子教育，博學於文，約之以禮。不學禮，求學、辦事，都不成功，學禮非常重要。
    「鯉退而學禮。」伯魚說，我聽了，退下來就學禮。
    「聞斯二者。」照映前問：「子亦有異聞乎。」伯魚結束回答說，我只單獨的聽過學詩學禮這兩件事。
    「陳亢退而喜曰。」陳亢退後，為何而喜。喜的是：「問一得三。」本問「子亦有異聞乎」一件事，結果得聞三件事：「聞詩、聞禮、又聞君子之遠其子也。」聞知學詩與學禮的重要，又聞知君子教兒子與教學生無厚此薄彼之異。「君子」，指「孔子」。「遠其子」，指在教學上沒有獨厚其子的意思。
    述而篇裏，孔子曾說：「吾無隱乎爾。」聖人之學並無不傳之祕，如果必求聖人的祕傳，那就是學詩學禮。

論 文
○邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之曰君夫人。

講 要
    此章開頭闕「孔子曰」三字，後儒疑非孔子之言，但依孔安國注：「當此之時，諸侯嫡妾不正，稱號不審，故孔子正言其禮也。」則是孔子所說。程氏樹德集釋按語也認為此章古論魯論皆有之，並非後人任意附記。
    「邦君之妻。」即是國君之妻。國君稱妻為夫人，夫人對國君自稱為小童。小童，未成人，是自謙之詞。
    「邦人」即是國人，國人稱國君之妻為君夫人，意思是國君的夫人。
    「稱諸異邦，曰寡小君。」本國臣民向外國人稱本國君之妻為寡小君。皇侃疏說：「自我國臣民向他邦人稱我君妻則曰寡小君。君自稱曰寡人，故臣民稱君為寡君，稱君妻為寡小君也。」
    「異邦人稱之亦曰君夫人。」外國人稱我國君之妻，也是稱呼君夫人。皇侃疏：「若異邦臣來，即稱主國君之妻，則亦曰君夫人也。」