觀念阿彌陀佛相   作者：唐朝  善導大師
    海三昧功德法門   來源：大正藏第四十七冊 卍續藏第一○七冊
述要

    善導大師在「觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門」一文中，開示四種淨土用功方法（一）觀佛三昧法（二）念佛三昧法（三）入道場念佛三昧法（四）道場內懺悔發願法，及五種念佛增上功德。茲略述文中大要於下。
甲、淨土用功方法
（一）觀佛三昧法
    觀阿彌陀佛真金色身，圓光徹照，端正無比，行者在一切處，無論行住坐臥都作此想，心意經常向著西方，或者端身正坐，用心眼觀佛的頭頂，佛面，佛身，佛足，華座，佛光照身，行者若作如是觀，諸佛菩薩歡喜，天神日夜隨身影護。若見得任何特殊境界，自己知道即可，不得向人述說，否則即橫招惡病、短命之報。
    這種觀相法必須捉心令正，一有雜亂，三昧正定便難成就。
    欲生淨土只要能持戒，念佛，誦彌陀經，若每日念佛萬聲，誦彌陀經十五遍即是上品上生之人。
（二）念佛三昧法
    四眾弟子依「菩薩超眾行」如法修行，持戒清淨，專念阿彌陀佛名號，即得往生極樂。
（三）入道場念佛三昧法及（四）懺悔發願法
    先料理道場，安置佛像，若無佛堂有淨房也可以，行者自行衡量家業輕重，進入道場。衣服、鞋襪都要新淨，七天之中每日一食，只吃軟餅，粗飯，配少許醬菜。晝夜約束心念，專心念阿彌陀佛，心與聲相續，唯坐或唯立，七日之間不得睡眠。不必按時禮佛誦經，也不須捉數珠，但知合掌念佛，念念作見佛想，在道場內不得交頭竊語，每天抽一小段時間向佛發露懺悔，纖完隨即依法念佛。若見得什麼境界，不得向人說，見善境自知便可，見惡境則誠心懺悔，誓離酒肉五辛，手不捉口不吃，若有違背即願身口俱著惡瘡，或願誦彌陀經滿十萬遍，日念佛一萬聲等，誓生淨土願佛攝受。
    行人若病若不病，臨命終時，身心面向西方，專念阿彌陀佛，心口相應，聲聲莫絕，決定作往生想，也作華臺聖眾來迎接想。病人若見到這個境界，即向看護的人說，看護的人要把病人所見紀錄下來。
    假使病人不能言語，看護的人必須主動問病人見何境界，若見罪相，傍人即為他念佛懺悔，若華臺聖眾現前則抄記下來。眷屬六親來看病，勿食酒肉、蔥、蒜、韭菜等五辛，若有食者不得讓他接近病人身邊，若接近病人，病人正念易於散失，因為鬼神喜歡五辛的味道，會前來擾亂。
乙、念佛增上功德
佛勸一切眾生念佛，誦彌陀經，今生及往生都有大功德，大利益，計有五種增上利益因緣。    
    （一）滅罪增上緣：現在這一生念佛，聲聲中能滅八十億劫生死重罪。
    （二）護念得長命增上緣：至心念佛願往生者，除了有阿彌陀佛心光常照之外，還有十方諸佛時時刻刻護念，二十五位菩薩隨逐影護，不令惡鬼惡神惱亂行者，以及四大天王、龍神八部隨逐守護，無橫病死亡災障，常得安穩，行者得以延年轉壽，長命安樂。
    （三）見佛三昧增上緣：依觀經所說，非唯韋提希夫人，即使未來世凡夫，但有心願見佛者，一依夫人至心憶佛，決定可以見佛無疑。
    為何念佛得蒙諸佛菩薩天人的護念？依般舟三昧經說有三種力量加被的緣故，彌陀的大誓願力加念故，彌陀的三昧力加念故，彌陀的本願功德力加念故。
    （四）攝生增上緣：佛隨眾生上中下三種根性，皆勸專念無量壽佛名，至心回向願生彼國，臨終時，佛與聖眾自來迎接，到時，彌陀接手，菩薩扶身，坐寶華上，隨佛往生，入佛大會，證悟無生。這是彌陀願力攝受眾生，眾生故得以橫超生死。
    （五）證生增上緣：佛發四十八願，攝受那一種眾生往生極樂？何人保證得生淨土？一切凡夫只要信願念佛，皆得乘佛願力定得往生。善導大師把人分成善惡兩類人，善性人又分五種：有一聞佛法即捨惡行善、捨邪行正、捨虛行實、捨非行是、捨偽行真的善人，這五種善人歸依佛法便能自利利他，在家行孝，在朝做個君子。惡性人也有五種，謗真行偽、謗正行邪、謗是行非、謗實行虛、謗善行惡的惡人，這五種惡人即使歸依佛法也難自利利他，在家不孝，在朝諂媚不忠。善人信願念佛必定往生淨土。有誰能保證得往生淨土？六方諸佛出廣長舌，遍覆三千大千世界，說誠實言保證信願念佛即得往生，若不依此證得生者，六方佛諸舌一出口已後，終不還入，自然壞爛。
    祖師勸勉眾生聽聞了以上念佛的增上因緣，應當聲悲雨淚，連劫累劫，粉身碎骨，報謝佛恩。最後有三番問答：明毀謗淨土的罪過，明念佛人現生的功德，明破戒的懺悔方法。
案：
    有人問善導大師：念佛就能生淨土嗎？師云：如汝所念，遂汝所願。說完自己就念一聲佛，一道光明從師的口中應聲出來，接著念了十聲，百聲，聲聲都有光明自口中出來，祖師這種念佛的功夫得自於他的懇切用功，祖師一入佛堂即長跪念佛，非到力竭不肯罷休。
    他不教人觀想、觀相的念佛方式，只教人持名念佛。祖師認為：眾生障重，境細心粗，識颺神飛，觀難成就。若捨專念而修雜業者，千中難有三四個成就，因為這樣不專念佛名而修雜業的人，他雜緣亂動，容易失去正念，和彌陀的本願也不相應，與釋尊的教誨相違背，不隨順佛語：淨念不能相續，雖作了一些善行，卻夾雜名利；由於樂近雜緣，反而障礙了自己，也障礙他人往生的正行。他勸眾生要厲心克己，晝夜莫廢。功夫要有「前念命終，後念即生淨土」的把握。祖師有一天向左右人說：「此身可厭，吾將西歸」。隨即登上寺前柳樹向西祈祝：「願佛接我，菩薩助我，令我不失正念，得生安養」。祈祝完就往生了，從祖師這番現身說法，更能讓人深信他的開示絕不虛言，持名念佛確有殊勝的功德。
補白：
     茫茫不識火中蓮  滿面塵埃又幾年  簸土揚沙無避處  翻身直到御樓前 ～蓮花世界詩