案：大光法師是在一九四九年，隨侍倓虛大師同赴香江，到香江後，曾為大師代課，同時也附帶處理大師有關書札文墨方面的事。大師一生的述記「影塵回憶錄」即由大師口述，大光法師記錄。本文乃摘自書後「大師示寂前後」，先哲遺暉，謹供讀者參考。
    「老法師一生弘法利生，教導學人，對於修持方面，還有什麼話說嗎？」
    「修行並沒有什麼巧妙方法，只是『回生換熟』，離開本性生疏了，回頭來換成熟的，惡習氣熟練了，回頭來把它放下換成生的。其實，都是原有的，自己不認識罷了。
    平素我常勸人『看破！放下！自在！』這就是回生換熟的好方法。世間的事千差萬別，煩惱多端，看得破就放得下，放得下就得自在。看不破就放不下，放不下就不自在，看破了就放下了，放下了就自在了。
    聖性無不通，順逆皆方便，歸元性無二，方便有多門。一個人能順逆緣中，無取無捨，喜怒法內，無憂無瞋，時時檢點身口意，念念息滅貪瞋癡，修行能事，畢於斯矣！」
    接著我又問：「您老以因緣示現，未出家前，即修持佛法，出家後僕僕於弘法道上，捨己度人，所證者何？」
    大師一無含糊的說：「我有病，幾天沒吃東西，肚裏餓得難過，弄兩碗來吃下去，肚子就不餓了。」
    說過這話之後，約莫沈靜了有五分鐘，繼續說：「未證言證，妄指點人，瞎人眼目者，是大妄語，該墮無間獄。」
    在我眼裏看你們都是佛，只有我是凡夫。
    我和平常人一樣，一頓飯不吃就餓得難過。在佛法裏我們所見到的也一樣。譬如一大群，出遠門走險道，我譬如是一個帶路的人，走在頭前，大家手牽著手，前邊的望著後邊的，後邊的望著前邊的，遇山跋山，逢水涉水，大家同出險境。如果頭前人失了群，走得太快，距離太遠，使得大家連影也望不到了，也失掉帶路的意義了。
    「佛法裏面，初果不知二果事，初地不知二地事，遑論其他。」
    「雁過長空影寒水，雁水無心影宛然」大師本來無心留遺囑的，這些棒喝之詞，正好作了大師的最後遺言。