論文
○子曰，色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿 窬之盜也與。
    講要
    「色厲而內荏。」孔安慮注：「荏，柔也。謂外自矜厲，而內柔佞。」色厲是外貌嚴厲，內荏是內心柔弱。孔子說這話，含義很多，諸注各有其解，茲且講其一義。一個人假裝能幹，其實無能，辦事便亂，任何事都辦不成功。
    「譬諸小人。」譬之於小人。孔子拿沒有品行的小人來譬喻這種人。
    「其猶穿窬之盜也與。」他就好像那穿窬的小偷。窬是門邊的小洞。小偷鑿穿牆洞，入內行竊時，身往前進，心則怯退，此即作賊心虛之意。並非賢能而假裝賢能者，就是這樣的情狀。
    論文
○子曰，鄉原，德之賊也。
    講要
    鄉原的原字，讀去聲，同愿，孟子趙歧注，原當善字講。
    鄉原，指的是一種人，依字義解釋，就是一鄉之人都稱他為善人。但是孔子以為，鄉原是賊害道德的人，所以說他是「德之賊」。
    鄉原如何是「德之賊」。孟子盡心篇有詳細的解釋。在盡心篇裏，萬章問曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉。」孟子曰：「非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。」孟子最後又解釋，孔子所以惡鄉原，是「恐其亂德也。」
    孟子注疏，大意是說，鄉原這種人最能掩蔽他的罪惡，以致令人無法舉出事實來非謗他，也找不到缺點來譏刺他。然而他實在是同流合污，因為他善於掩蔽，就像忠信廉潔之人，所以贏得大眾的稱讚，其實不是忠信廉潔之人，故不可與入堯舜之道。他無德而偽裝有德，孔子惟恐這種人亂德惑眾，所以指明此人是道德的賊害者。
    論文
○子曰，道聽而塗說，德之棄也。
    講要
    道塗二字，道是大道，如「志於道」的道，塗就是路途。
    道，聽到了，就在路上傳說，此為有德的人所不取。
    古注把道塗二字都解釋為道路。今不從。
    孔子教育，重要的是道，道須在聞後認真的學習，如果只是耳聞口說，便是無道可言。又以教人而論，必須溫故而知新，這才能作人師，如果聞道之後，不加以溫習，就說給他人，那不是教人，而是害人。
補白：
    事事難上難  舉足常虞失墜
    件件想一想  渾身都是過差   ——格言聯璧