現代人受到歐美文化的薰陶，談到教育就一致贊成「啟發式教育」，什麼是真正的啟發式教育？
    啟發式的教育概念，還是出自於二十多年前我們的至聖先師孔老夫子的口中。他老人家教學生的時候，有一個原則「不憤不啟，不悱不發」。如果要指導一位學生學某一樣東西，他必定要等待學生預先用一番心思，當學生苦思不得其解時，想要表達又說不完整時，這時孔夫子便會啟發他，啟開他不通的關節，發露他不解的心結，如庖丁解牛一般，剎時撥開學生心中的樊籬。學生一下了然，如獲至寶，回去馬上「請事斯語」。所以在論語裡頭，很多都是弟子請問，孔子因材施教解答的經文。
    孔門弟子為什麼會問呢？要開口請教孔夫子，不是隨便就有的機會，必得自己已經百思不解之後，仍有疑慮卡在心頭不能釋懷，才懇請老師解惑。困惑一經啟發，心靈豁然開朗，自有一股信心湧現出來，支持他去篤行實踐。
    有人作詩推敲一字，苦思不得，坐也想，行也思，吃飯穿衣都不離這個。這時有人提示一字，放進詩中，全詩頓然靈動有神，詩人對這位一字師的啟發，真是恨不得向他叩頭頂禮，致上最崇高的敬意。
    有人在人生旅途上迷路了，左衝右撞，尋尋覓覓，這時一位智者為他指引人生的方向，一語警醒夢中的旅人，啟發他奮鬥的目標。這位引路人在旅人生命中舉足輕重，一日為師，終身便事之如父。晉朝的周處年輕時是讓鄉里頭痛的小霸王。周處得知，鄉人把他和南山白額猛虎，長橋下的凶蛟，同列地方三大害時，內心悔恨不已，未來的路慘淡暗昧，下一步要怎麼走下去？這時他遇到了當時的碩學名士陸機、陸衡兄弟，周處便一掃地痞習氣，尊他們為師。二陸指導周處深入研究經典，使他胸有治國大略，後來周處身佩將軍符印，為國家大大出了一番力量。二陸對周處的啟發，無異是為國家再造一位人才，功德實難衡量。
    古人極為珍惜這種如神來之筆的啟發教育，子貢願意為孔夫子心喪三年、廬墓六年，顏淵願意離鄉背井追隨孔夫子遠遊異國，程門立雪，慧可斷臂，他們肯為了老師心甘情願，無怨無悔，行人所難行，忍人所不能忍。因為老師啟發他們智慧的生命，是點燃生命的一盞燈，照亮了無限前景，此中恩德，親如父子，怎堪忘懷！
    我們不必埋怨未曾遇見生命中的啟發良師，三人行必有我師，隨時隨地都有啟發的良師，端看我們曾否憤悱苦思過，若坐守枯等不肯用心，孔子走過也將失之交臂。