丙二、不偷盜的利益
    各位同修：十善業道經，這次講到十善業中的永斷偷盜的利益。偷竊、欺詐、誘騙、貪贓、走漏國稅、奪取財物，皆叫盜。
    請大家看經文：「復次龍王，若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一、資財盈積，王賊水火，及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命、色力、安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。」
    「復次龍王，若離偷盜。」復次是前不殺生說完，要再說。佛再叫一聲龍王，「若離偷盜」，是說不偷盜，永遠不偷盜。「即得十種可保信法。」保是保障，信是信任，不偷盜是因，十種保障信任利益是果。
    「何等為十」，十種可保信法是什麼呢？第一，「資財盈積。」財是財物，動產、不動產，因為財產能資養咱身體，所以叫資財。盈是盈滿，積是堆積，也就是財產滿滿堆積很多。「王賊水火，及非愛子，不能散滅。」經中說：財產是五家共有，王是國王一分。非愛子一分，非愛子意思是敗家子。盜賊一分，水一分，火一分。不偷盜的人，此五種惡緣不能散滅你的財產。假使一個人，不管是過去，或是現生，用不正當的手腕，發來的橫財，以上五分一定有一分來為你散滅乾淨。舉例來說。
    南亭法師的故鄉，有一位姓吳，販酒為生的人，姘上一位外埠酒行裏的老闆娘，拐誘了老闆娘很多金錢，不到幾年成了地方大富翁。後來生了二個兒子，長大成人就娶媳婦，各各分與很多田地。可是大兒子是白癡，二兒子是個浪子，不久二個兒子財產都賣盡。第二兒子不能生活，就來尋父母要錢，要錢次數太多，父親氣極了，就與二兒子絕交。第二兒子急要父遺產，是夜就放柴草在房門外點火加油，要把父母燒死，老夫婦警覺得快，從火中逃出，父走得快，母小腳走得慢被火燒傷，死了，父看破世情把財產充作慈善救濟。
這是偷盜的果報。
    第二「多人愛念。」一位不偷盜的人，誠實忠厚，自然得到許多人愛念你。第三「人不欺負。」因為你不欺負人，自然人就不欺負你，也是不偷盜的關係。第四「十方讚美。」誠實不欺騙的善名，好名好聲，十方的人都同聲讚美你是好人。第五「不憂損害。」得到許多人的同情，你的財產、生命、名譽，自然不怕惡人損害你。第六「善名流佈。」若是存心不偷盜的人，處在社會群眾中，大家都稱揚讚美。第七「處眾無畏。」因為不偷盜，心性光明、坦白、大方，對於任何人都無所畏懼。
    第八「財命、色力、安樂，辯才具足無缺。」因為偷盜的行為是損害他人的財產，威脅他人的生命，所以精神上就感受痛苦，也損害身體健康。若不犯偷盜，就能得財產生命，身體健康的安樂，並且能得心地光明，辯才無礙。講話通達道理。
    第九「常懷施意。」施是布施，若是不偷盜的人，心心念念都想布施。因為偷盜由慳貪而來，不慳貪就不偷盜，不慳貪的人，有了財物就肯布施，是必定的道理    第十「命終生天。」天有三界二十八層天，天人是六道眾生的一種，福報最大，壽命很長。但是二十八層天，最低的一層，叫做四王天，就是咱頭向上起這層天，以人間五十年為一晝夜，三百六十五晝夜為一年，他們的壽命為五百年。往上一層一層天的壽命倍倍增加，到最高的二十八層壽命是八萬四千大劫。這裏舉一個生天的證明。
    民國七年，常熟地方，有一位曾孟樸先生，他有一位最小女兒，在八月十二日生天，在她臨死的前十天，把父母親屬，請到病榻之前，以很愉快的神情，對大家說，「我病了很久，你們都以為我很苦，其實我很快樂，我樂的是不久就要離開這卑鄙不好的人世間，回到我清淨的住所，你們不要以為我說囈語，我此時什麼都明白，你們隔了一層薄膜，所以不明白。以我過去的宿因，應該生三十三天，但是不幸墮落人間二十年，不信佛教，食噉腥擅，因此退失三十三天而生四王天。四王天在諸天的當中，與人世間最接近，他們的君臣，男女、嗜欲，都與人世間一樣。所不同的是人世間多煩惱，四王天是煩惱少，人世間多愚癡，四王天是沒有不聰明的。」曾女士說完這些話，十天後就離開人世間。以上這事實，是她父親曾孟樸先生為她的愛女寫的紀念。
    「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。」這與第一不殺生，回因向果的文一樣講，若是修學不偷盜的人，不貪人間富貴，也不貪天上福樂。將此所修功德迴向無上正等正覺的佛果。「後成佛時，得證清淨大菩提智。」後來成佛的時候決定得清淨的大菩提智慧。
丙三、不邪行的利益
    各位同修，十善業道經，接著要講「第三不邪行的利益」；行是人的行為，邪是不正，不正當的行為叫做邪行。    請看經文：「復次，龍王！若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離喧掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。」
    「復次，龍王！」佛又再叫一聲龍王。「若離邪行。」世尊對龍王說：人們若是離開、不造邪淫的行為。「即得四種智所讚法。」佛說：不邪婬的人，是大智慧者所讚嘆，能得下面四種利益。「何等為四。」什麼四種呢？
    「一、諸根調順。」諸根就是眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，耳有聞聲，眼有見色的作用，眼耳染著美麗聲色即邪行的人，坐臥不安叫做不調順，若是知道色相本空的人，任何美麗聲色在跟前，都無動於心，身安心安，這叫諸根調順。「二、永離喧掉。」說話的人很多叫喧，意識胡思亂想叫掉，喧是外邊的不靜，掉是內心的不安。遠離邪行的人，心理上永遠光明磊落，到什麼地方去，都是身心安詳，自由自在。「三、世所稱歎。」不邪行的人，世間任何人都稱讚他的美德。「四、妻莫能侵。」有一句話說：婬人妻女，妻女人婬，不邪婬的人，妻室，絕對不會受他人侵犯。
    各位要知，大智慧的佛陀，了知眾生生死根源，由於男女淫欲。佛教最高目標是了生脫死，所以制定的戒律，出家沙彌、比丘，全斷婬欲，在家信佛男女，先斷邪婬，只能一夫一妻，不許與第三者有性的行為。若人堅定受持不犯，因為不邪婬的美德，現生得四種利益，家庭美滿，受人尊重。
    經文：「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。」不邪婬的人，若將所有功德，迴向無上佛果，「後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。」後來成佛時候，決定得到如佛一樣的隱密藏相。釋迦佛陀有三十二相，任何人修行成佛，都有三十二相。眉如秋月，眉間白毫，兩耳垂肩，垂手過膝，馬陰藏相。隱密藏相就是馬陰藏相，也是三十二相之一。說一則不邪婬現生所得利益。
    林登雲，宋朝人，家住江南，要去省城參加考試，乘船過吳淞江，天色已暗，即將船停泊在水邊建築的樓房下，在三更半夜，樓上發火，有一穿短褲的裸婦，從樓上窗口跳下來，落在船上，林登雲看她裸體，就將自己男衣，給她穿，並且怕船夫見色起婬念，而侵犯她，所以一夜挑燈，吟詩讀書到天明，才把他送上岸，叫她自己回家。然後揚帆而去。不久到了省城，考試完放榜後，很幸運被錄取。
    他與一位同被錄取的考生去拜見主考官時，主考官就問：「我評閱你的考卷時，因你文章未合標準，就棄置別處，我夜半就夢見，菩薩在你考卷上寫一字條：『裸體婦，男衣穿，挑燈一夜，你與我……』之句，第二天早晨起來，見你的考卷改放在欲錄取的案上，所以你此次得中，必定做過陰功積德。」林登雲就想，必定船上救少婦的事，即詳細說出給主考官聽。
    在旁一位考生即時跪下拜謝說：「那婦人是我妻，婦人那天穿男衣回家，我心中疑她與男人有不正行為，打罵一場，就寫休妻書，把內人離回家去了。我錯了，我回去要再娶回來，使破鏡團圓，你保全她的貞節，真是功德無量啊！」
    林登雲的人格，滿朝文武百官都敬重他，宰相將女兒配他為妻，後生二子皆少年登科。不邪淫的果報，真是不可思議。
丙四、不妄語的利益
    請看經文：「復次龍王，若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八：一、口常清淨，優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。」
    「復次：龍王，若離妄語」釋迦世尊又再叫龍王，若不說妄語。妄語是不實在的話。「即得八種天所讚法。」人們若是能守不妄語戒的戒條，即得八種好處，為上天所稱讚。
    「何等為八，一、口常清淨，優缽華香。」優缽華就是青蓮華。不說妄語的人，口非常清淨，並且有青蓮華的香味，從口中出來。「二、為諸世間之所信伏。」不說妄語的人，說出來的話，世間每一個人都信用你，服從你。「三、發言成證，人天敬愛。」不說妄語的人，說出來的話，誠實可靠，得人間的人，天上的天人，恭敬愛護。「四、常以愛語，安慰眾生。」常常發出慈悲柔和軟語，安慰苦惱眾生，使眾生得清涼得自在。
    「五、得勝意樂，三業清淨。」勝意樂是心理上平平安安特別快樂，身口意三業清淨無染即是真正快樂。「六、言無誤失，心常歡喜。」不妄語，說話不錯誤，就無過失，所以心安理得，常常感到歡喜：「七、發言尊重，人天奉行。」不妄語的人自己審慎言語，說出來的話，不但人間的人奉行接受，天上的天眾亦奉行接受。「八、智慧殊勝，無能制伏。」智慧是對於事理決擇分明，不說妄語的人，有特別的智慧，他能認清宇宙萬有的真理，世間上的一事一物都徹底明白，所以人間天上的聰明者，也不能制止降伏他。
    「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來其實語。」不妄語就是真實語。學佛的人，由於多生多劫，修不妄語的工夫，將此不妄語的功德，不為現前的名聞利養，而留作佛果上的莊嚴，將來成佛的時候，決定能獲得真實語的福報。
補白：
大品智論十喻贊之一
幻惑愚目
流眄無已
長勤世間
父父子子
我實非我
妄想而起
若了如幻
此心自止