王闐字無功，號稱無功叟，是宋朝明州（今浙江省）慈溪縣人，曾經一次又一次的投考進士，但是都沒有考中。
    於是放棄世間的功名，歸向佛門，從此布衣疏食，到各地去參加佛法講座，對於禪林的宗旨以及天臺教門的道理，都能透徹通達。
    到了晚年，專修持名念佛法門，著有淨土自信錄。在他的自序上說：我佛淨土法門，用一句話來概括就是「使眾生在凡夫地，獲得不退轉而已。」怎麼說呢？
    因為在這娑婆世界修行，要到圓教初信位、小乘初果位的人，他的邪見和貪、瞋、癡三毒煩惱才能永遠不再生起，這要斷除煩惱，開悟，始入了聖人之流，來生不迷昧他所證的境界，才能超越地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等下四道，而保持不失人天兩道。
    至於凡夫地中，雖然修到像伏住煩惱，開發悟性的菩薩，可是一經過生死無常的變化，就忘掉了他的所修所證，所以遇到了惡緣，有的仍然也會退轉墮入惡道的。
    至於西方極樂世界，凡聖同居淨土，沒有下四道，只有人天，所以一切眾生只要獲得往生，就永遠辭別了下四道。而且助道因緣具備，壽命無量，縱然最鈍根的，往生到那裏，熏習修學，沒有不證聖果的，那裏還會有退失的事呢？我佛慈悲稱讚勸化眾生修持念佛法門的本意，也不過如此。而且圓頓根機的，能夠體悟「道」，是最上的清淨意業，如果加上願力引導，就能獲得優勝品位，至於愚朴鈍根之輩，只要能稱念佛號，發願往生，沒有不往生的。
    紹興十六年四月丁卯日晚上，忽然聞到整個室內充滿特異的香氣，王闐對弟子和僧人思齊說：「這是我修持淨土念佛所感應的瑞相。」於是沐浴更換淨衣，面向西方，盤腿端坐而化。眾人依照僧禮將他的遺體火化，獲得舍利像豆子那樣大的有一百零八粒。
補白：
大方廣佛華嚴經
我身語意 未曾惱害於一眾生
如我心者 寧於未來受無間苦
終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事  況復人耶
以菩薩大願甲冑而自莊嚴 
救護眾生恆無退轉
普為一切眾生故  不思議劫處地獄