丙八、不貪欲的利益
    各位同修，今天十善業道道經，十善的利益中，講到第八段「不貪欲的利益。貪是貪瞋痴三毒之一，欲是五欲，財色名食睡。一切眾生都有貪欲，貪越多越好，永遠不能滿足。佛說：「多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，苦惱亦少。」不但煩惱少，「何況少欲，能生種種功德。」少欲是漸漸離開貪欲，能得生什麼功德呢？
  請看經文：「復次，龍王！若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。
五、所獲之物，過本所求，百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故，是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。」
    「復次，龍王」佛陀又再呼娑竭羅龍王說：「若離貪欲，即得成就，五種自在。」佛說人類若是漸漸離開貪欲，就獲得五件隨心所希望的事情。五種什麼事呢？
    「一、三業自在，諸根具足故。」三業是身口意，諸根是眼耳鼻舌身意。貪欲生於意識，由言語發出來，表現在身體的行動。造了殺、盜、淫、妄的行為，良心自然不安，三業就不自在，在果報上會受六根不具足，五官不端正的報應。若是離開貪欲，身口意三業就自由自在，五官端正，諸根具足。
    「二、財物自在，一切怨賊不能奪故。」在佛教因果律上說：人不貪欲，來生做人，金銀財寶，一切寶物，可以隨意享用。並且金銀寶物再怎樣多，也不會遇到怨家來破壞，被盜賊偷去。不因財寶的豐富，而招惹任何的煩惱。
    「三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。」富貴壽考叫做福，樂善好施就是德，福德具備受用自如，就是自在。由於過去不貪欲，即感應到希望什麼財物，就有什麼財物，隨你心意。
    「四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。」身居國王地位，國泰民安，天下太平叫做自在。由於國家太平，民安物豐，國家威嚴，內外皆知，邊地臣等，皆採取珍奇寶物來奉獻國王。
    「五、所獲之物，過本所求，百倍殊勝。」享受太平豐富快樂的國王，他人奉獻的寶物，皆超過他本來所希望的數量，超過百倍之多，這是什麼因由呢？「由於昔時不慳嫉故，是為五。」這一類的意外收入，都是過去生生世世、發心佈施，或是看到他人豐樂有餘而不生嫉妒心，甚至為人歡喜。
    以上五種是不貪欲所得利益。
    「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提。」不貪欲得五種福報利益是有漏，若是將不貪欲的功德，迴向佛果，功德更加大、更加多。「後成佛時，三界特尊，皆共敬養。」後來成佛時，在三界中特別尊貴，因為三界中有緣的眾生，沒有一個不恭敬佛的。
    各位同修，不貪欲的人，所得利益說到這裏，現在講一則「妻為夫止惡向善」的公案，証明不貪欲確實有大功德。明朝，卜霖蒼是開封人，財富寶物無量，喜愛交結匪盜，擾亂地方惹事生非，妻俞氏苦勸不聽。有一次九月重陽，卜霖蒼交代城外的酒店，備辦酒食，請了幾位無賴朋友共同飲酒。當時有一位外地來的書生，看見卜霖蒼不行禮，卜就大發脾氣說：「何處來的餓死鬼，如此貢高？」卜就用拳頭打去，書生舉手擋住，袖中掉落一支金扇，結著一條白玉墜，看起來寶貴又可愛。卜順手搶過來說：「留下此物，作為免打的代價。」書生說：「這是祖傳的至寶，留作聘定婚姻之物，怎能被汝搶走？」卜笑笑說：「汝若是能發達，功名成就，我就將女兒許配給你。」書生想與他拼命。店主拉書生出去外邊說：「這人兇惡不講理，金扇玉墜是小事，傷了性命是大事，你要趕快離開。」書生無奈只好忍辱離去。心中記住，卜霖蒼是大貪心惡人。
    卜妻俞氏，知卜心中怕鬼信神，就用機智要使丈夫改惡向善。她用一支短劍粘一小紙條，假託雷神說：「汝要趕快改邪歸正，否則雷神要誅滅你。」暗放在卜的枕頭邊。卜醒來看見，大驚失色；即沐浴向天發誓懺悔，以後不再為非作歹，妻說：「不止不作惡，還必須多作善事，咱家金銀，財產多多，布施可以補以前作惡的過失。」卜霖蒼從此改惡行善，受他救濟的人很多，所以大家都稱他卜善人。有一次地方飢荒，卜善人布施很多食米，解決貧民痛苦，縣官吳育龍特製「一鄉善士」大匾，親自送去，掛在卜善人的廳堂。
    過了不久，巡案大人入境，縣長出城迎接。拜謁完畢，巡案說：「有一位卜霖蒼，是個大惡人，我已派人捉拿他！」縣長大驚說；「卜霖蒼是大善人，數次接受表揚，不知上官，何以加稱惡人名號？」巡案說：「這個人的惡行，不但傳聞，我是親眼見到的。」縣官說：「此人不是大惡，我可擔保。」巡案心中懷疑，就打扮成往日的書生，到以前的酒店，私自去拜訪，店主看見他就說：「卜善人尋你好多次，現正在店後，可以進來會面。」原來卜霖蒼先得到縣令通知，巡案要捉拿他，暫時在此躲避。卜一見書生非常高興，二人握手，卜說：「以前拿你的金扇玉墜，有婚姻之約，小女現仍等待，先生若是有妻室，金扇玉墜我就奉還；若是未定親，我以前的話，可以兌現了。」
    書生笑笑說：「小生一貧如洗，生活困苦，怎麼辦呢？」卜說：「我家富有，財產很多，先生不要掛心生活貧苦。我現在被巡案捉拿，不知生死如何，能見到先生來完成小女婚事，也了卻我心中的掛念。」書生看卜非常誠意，低聲說：「我是巡案。」並拿出巡案大印證明。卜霖蒼伏地恐懼發抖，不敢抬頭，書生將他扶起說：「現在是翁婿怕什麼？你趕快回家，我回府撤消捉拿令，明天就命令縣官作媒，選擇良辰吉日完成了婚禮。」卜後來以九十多歲的高齡善終。
丙九、不瞋恚的利益
    各位同修，十善業道經中，關於十善的利益，接著講第九段「不瞋恚的利益」。瞋是貪瞋痴三毒的一種，瞋也就是暴怒、發脾氣、大聲吼叫，這是瞋的表情。恚是恚恨，遇到逆境，不敢表現在臉面上，只是懷恨在心，叫做恚。人們為了不如意的逆境，就引發瞋恚，瞋恚心發出來，就失去了理智，殺人放火的大惡，都能做出來，所以佛經上說：「一念瞋心起，百萬障門開。」所以學佛的人，應當遠離瞋恚。
    各位同修，請看經文「復次、龍王！若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是為八。若能迴回阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛無礙心，觀者無厭。
    「復次龍王，若離瞋恚，即得八種喜悅心法。」佛陀再呼一聲娑竭羅龍王說：修學佛法的人，能達離瞋恚，就能得到八種的喜悅心法。瞋恚是心理上的毛病，喜悅則是心理上的快樂。
    「一、無損惱心。」損是破壞，惱是使人心理上苦悶、難受。人與人之間，結了仇恨，心理上動了瞋恚，就起損惱心，害對方心神不安。發心修養的人，能受忍辱，不發脾氣，對任何人都不發脾氣。
    「二、無瞋恚心。」無瞋恚心是安穩的人，心平氣和，周身舒適，滿面笑容，人見歡喜。若無瞋恚的動作，無暴惡的行為，就是已經離了瞋恚心。
    「三、無諍訟心。」對於事實，或理論的辯論叫做諍，好比產權的諍執辯論。評論不得解決，就要請法院判決，叫做訟。瞋恚心大的人喜歡打官司，打官司是勞民傷財的事，所以佛法教眾生根本解決諍論，必得遠離瞋恚心，即得無諍訟心。
    「四、柔和質直心。」溫和柔軟，質直不虛偽，此是人類中最善良、正直的人。要分別君子與小人，聽他講話真實或是虛偽就明白。小人做事講話不實在、不能忍讓。質直心的人，遠離了瞋恚，不發脾氣，忍讓是自然的現象。故俗語有句話說：「能忍一時之氣，即無百日之憂」。
    「五、得聖者慈心。」聖者是指阿羅漢以上的聖人，無瞋恚心的人，能得阿羅漢以上聖人慈心保佑。「六、常作利益，安眾生心。」得聖者慈心為因，常作利益安眾生心為果。「七、身上端嚴，眾共尊敬。」有常作利益安眾生心的因，就得到身上端正莊嚴，即得大眾共同尊敬的果。「八、以和忍故，速生梵世。」柔和忍辱為因，速生梵世為果。因為忍辱多福，即能得到不瞋恚，速速生到大梵天上享天福。
     以上是遠離瞋恚所得的八種好處。
    「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。」遠離瞋恚的人，在有漏世間得到八種好處，假使將遠離瞋恚引生的功德，回向於無漏佛果上的莊嚴。「後成佛時，得佛無礙心，觀者無厭。」遠離瞋恚的善士，將來成佛以後，就能獲得無障礙的心。無障礙是佛心，猶如虛空，心包太虛，無所不容。一位大善知識的心，有時對於小人也不兔生氣，但是事情過去了就算了。小人懷恨他人，不報復就不甘心，所以有瞋恚心的小人，走到那裏都使人害怕。佛已經斷盡瞋恚，所以觀看佛的相好，觀看百次都不討厭，這叫「觀者無厭」。
    話說到此，講一則改變瞋恚習氣以後，所得到的利益。清朝山西地方，有一位姓伍名千觔的人，生來就勇敢有力，又有一身拳棒武藝，人稱為英雄，鄉中無人能比得上他。可是他很容易發脾氣，瞋恚心重，與人一言不合，或是看不順眼，就毆打人，時常搶人家的東西，借錢也一向有借無還，伍千觔就是這種又愚又惡的人。
    有一天，氣候炎熱，他上城樓去乘涼，有數人原先在那裡，見伍千觔上來，紛紛避開，只有一位老人，端坐不理他，伍千觔很生氣對他說：「大家都走開，你獨自坐著，你是看我的拳腳不厲害嗎？」老人說：「太不幸了，你執迷不悟，父母生你，懷胎十月，三年乳哺，又抱你又牽你，細心養育，希望你長大成人，為國家社會建功立業，上能榮耀祖先，下能封妻蔭子你有不平凡的才能，甘心墮落，不但國家少了一位可用的人才，你父母在九泉地下也不安心，真可惜！真可惜！」伍千觔聽了深受感動，萬分慚愧，流下淚來說：「大家都以惡人看我，我也以惡人態度對待他人，今天聽你好言勸我，好比聽到晨鐘，即時覺醒。但是我被人輕視已久，假使要改邪歸正，不知能否進入君子行列？」老人說：「屠夫放下屠刀，立地成佛。你若是真正回心向上，將來必為聖賢，封侯拜將，並能統率軍隊，豈止正人而已。」伍千觔伏地受教，拜了再拜。從此改惡向善，貪瞋的習氣，一變為慈悲忍讓。
後來投入軍中，對待朋友心平氣和，人緣極好，地位向上直升，最後升為副元帥，統率軍隊。領旨回鄉，豎旗祭祖，鄉中的父老男女，大家都來恭賀他。伍千觔功名有成之後，就請那位勸他改惡向上的老人來到府中，以親生兒子般的態度，孝敬他老人家。
    心境改變，環境就隨著改變，所謂「心平氣和，百福駢集」一點慈愛，不但是積德種子，也是積福根苗。各位同修，能修行十善業的不瞋恚，就能得到無量的喜悅福報。
補白：淨土詩
元中峰
念佛不曾妨日用
人於日用自相妨
百年幻影誰能保
莫負西天老願王