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    蕅益大師有一位弟子，名號在庸，他本是顓愚大師的侍者，能聽經，能職事，對於眾人的事務，勤勞認真。當顓愚師病重時，他從旁照顧，在大熱天裡，晝夜不眠不休，將近兩個月之久，世間大孝之人事奉父母，也難得有如此孝心。顓愚大師往生後，便來親近蕅祖，盡心盡力，和事奉顓愚師沒兩樣。可惜，年紀不到三十，就去世了。就因為他做任何事都盡心盡力，執著認真，對世間自有一番期待和理想，所以在臨命終時，他不甘心就此便往生淨土，還戀戀不捨娑婆的風塵，不肯放下萬緣，一心念佛求生西方。
    蕅祖在字字血淚的祭文中，感傷在庸師不惜身命的事師孝德精神，但是，在庸師臨終的戀戀不捨，不欲西馳，見地不夠遠大，蕅祖深以為憾。無始以來，受身捨身，生生死死，不知幾多遍了，今幸遇明師良友的教導，得聞有西方淨土，以及往生橫超生死的念佛法門，應該唯恐歸家不早啊！卻想在短短的一生，做大學問，開大叢席，名滿天下，以為如此才能快慰平生，這不正是犯了「欲速、見小利」的大毛病嗎？為什麼不想想，西方極樂淨土有的是大學問、有的是大叢林、有的是教化眾生的機會，何愁不能名滿十方三世呢？
    佛家多以「無常」代替「死」字，活在這個世間，死緣極多，生命危脆就在呼吸間，不能久常一定，所以，無常並不是老年人的專利。心繫極樂的念佛人，一旦緣盡命終，便是歸家時刻。在淨土家鄉無有眾苦，但受諸樂，應有盡有，還等什麼呢？想想，假若現在就可以回家了，我是快樂的載欣載奔，還是戀戀躊躇呢？