丙十、不邪見的利益
    各位同修，十善業道經的十善利益，已經講完了九善，接著要講第十段，不邪見的利益。我們要知道，邪見最大的是愚痴，愚是愚昧，痴是痴迷。社會上一般人，以為愚痴是不聰明，但是佛陀所說的愚痴，不是如此膚淺，佛陀所說的愚痴，是對於實事實理糊塗不明白，叫做愚；貪戀執著六塵，造作諸惡，枉受生死叫做痴。學佛的人，唯一目的，是要出離生死的大苦，得到彼岸的解脫，所以佛陀處處都以智慧化導愚痴。
    請大家看經文「復次，龍王，若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？一、得真善意樂，真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。三、惟皈依佛，非餘天等。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。」
    「復次，龍王，若離邪見，即得成就十功德法。」佛陀說離瞋恚的利益以後，
再叫一聲，娑竭羅龍王說：學佛人若能遠離邪見，就可以成辦十種功德。什麼叫邪見呢？邪是不正，見是見解，在此包括一切思想學說。佛經把貪瞋痴叫做三毒，此經前面永離貪欲、瞋恚之後，今天講的邪見，就是愚痴的代名，若離愚痴，即得十種功德。
    「一、得真善意樂，真善等侶。」善意樂是內心上的一種安穩與快樂。因為他的行為是合理的，所以身也安心也安。遠離愚痴的人，得到這種身心安樂，不是酒色爭逐，酣歌妙舞可比的。遠離邪見真修實行的人，是粗衣淡飯，少欲知足，法喜充滿，這就是真善意樂的表現。周遭都是真心誠意，以道義相交，患難共相扶持的伴侶。
    「二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。」遠離愚痴的人，深信善有善報，惡有惡報，若有不報，時辰未到，因果不會錯亂，如是因結如是果，世間上的一事一物都不能離開因果關係。儒家也說：積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。所以遠離愚痴的人，深深信仰因果，即使犧牲身命，也絕對不作惡業。
    「三、惟皈依佛、非餘天等」惟是專一。多神是迷信，一神亦是迷信，佛陀是先覺者，自己脫離生死叫眾生亦要了生死，只有佛陀能給眾生依靠，天與神自己還有生死輪迴，不能讓眾生依靠，能使眾生歸投依靠的只有佛陀。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生，這是皈依佛法僧三寶的利益。
    「四、直心正見，永離一切吉凶疑網。」遠離愚痴的人，心行正直，正知正見，做事不違背良心，前途的吉凶禍福，置之度外，心理上光明磊落，坦然平安，永離吉凶的疑問。
   「五、常生人，天、不更惡道。」 以直心行正見，行為都是善的，所以常常生於人道、天道中，不會再墮落三惡道——地獄、餓鬼、畜生。所以佛說：常生人天，不更惡道。
    「六、無量福慧、轉轉增勝。」轉轉是每次轉生的意思，既然常常生於天道之中，他的福德智慧自然勝於人世間，每一次轉生，皆能增高天位，所以叫做展轉增勝。
    「七、永離邪道，行於聖道。」道是道路，邪道是偏邪小路。聖是正，如平坦大路，求真理必須有正當方法，就像走路，必由平坦大道，方能容易達到目的地。曲徑小道狹窄，又危險，不一定能達到目的地。所以遠離愚痴的人，必能永離邪道而修正道。
    「八、不起身見，捨諸惡業。」遠離愚痴的人，深深體驗此血肉身體，如幻如化，絕對不會為此假身去作貪瞋痴的惡因，而造殺盜邪淫等等的諸惡業。
    「九、住無礙見。」人與人之間的一切障礙，多由身見而起，既無身見，就能安住無礙。
    「十、不墮諸難。」因為不起惡念，不造惡業，身心清淨，就不會遇到三災八難的煩惱禍害。
    「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。」佛陀說：遠離愚痴，所生的種種功德，若是迴向作佛果上的莊嚴，「後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。」將來成了佛的時候，就能得到諸佛所證的種種佛法，以及諸佛種種自在神通。
    遠離邪見愚痴的人，能得到上面所說的十條世間法的利益，在此，舉一則公案，證明不邪見的利益。
    清朝雍正元年楊州地方，有一姓錢名道生的人，幼年父母雙亡，失了教育，又無家財產業。有一天見一群愚痴的人，聚集計謀要去搶劫某某地方的大富商家，道生也有意想同往參加去搶劫。
    當時有一位正人君子，品行端正，名陸志潔，見道生與痴人集聚講話，就私挈其衣，至無人處，對他說：「咱做人第一要學好人，痴人做痴事，不可與他們來往。富貴、貧賤是前生注定，若是奪人不義之財，官府嚴刑拷打性命不保。要知道，上有天，下有地，明有日月，幽有鬼神，隨時隨地鑒察人的善惡。不如腳踏正路，走向光明大道，將來一定會有出頭日子。」陸志潔說了這一番的好言好語，勸他不可踏入邪道，道生聽了很有道理，慚愧萬分，那一晚就閉門不出。
    三日後，大富商家被盜匪搶劫財物，地方官緝獲歹徒七人，通通判為重罪死刑，道生大驚失色，好險差一點就失足成千古恨。從此覺悟之後，出入都是與正人君子相處，漸漸變成一位正心正行的好青年，克勤克儉，努力工作。
    當時宜興蜀山地方有一位大財主，姓金名鶴齡，年過六十花甲，無子，只有一個女兒，見道生誠實可靠，就請媒人介紹，入贅為婿，家財盡交女婿管理，家庭美滿幸福過了一生。    不邪見有如是利益功德，如何具有正確的見解呢？聽聞佛法，親近善知識是獲得正見的途徑。乙五、以十善融六度
    各位同修，十善業道經、修學十善的利益，已經講完，接下去要講「以十善融六度」。佛教的內容有大乘、小乘不同，修學小乘的人，都是自利，自己了脫生死的苦惱就好了。大乘是以發菩提心為基礎，菩提心是以超越生死，得成佛道為目的，而修學六度、度脫眾生是大乘的條件。修學大乘的人要在人世間磨練自己的身心，遇到聲色貨利的環境，不生貪著，遇到悖逆環境不生瞋恚，貧窮困苦，不生怨嫌，富貴多財而能施拾，將自己真如本性，琢磨得光明顯耀，在世間而不染著世間，離世間而不棄捨眾生，這才是發菩提心修大乘法。
    六度是：一、布施，二、持戒，三、忍辱，四、精進，五、禪定，六、智慧。度是從生死的此岸，度到成佛的彼岸。此六種又名六波羅密。十善能做到百分之百，可以不失人身，也可以為生天的條件，再以十善為基礎兼修六度，現在就是菩薩，將來可以成佛。
丙一、以十善融布施度
丁一、離殺害而行施
    請看經文「爾時世尊，復告龍王言，若有菩薩依此善業，於修道時，能離殺害而行施故，常富財寶，無能侵奪，長壽無夭，不為一切怨賊損害。」
    「爾時世尊，復告龍王言。」當時釋迦牟尼佛講修十善利益以後，又再對娑竭羅龍王說：「若有菩薩依此善業，於修道時。」假使行菩薩道的人，依照這十種善業，正在修學菩薩道的時候。
    「能離殺害而行施故。」能遠離殺害生靈的殘忍，而進一步布施，這位修行人功德就很大。「常富財寶，無能侵奪。」必定能得很多財產寶物，財寶雖然多，絕對沒有盜賊來侵奪。
    「長壽無夭，不為一切怨賊損害。」壽命長久，不會中途夭折短命。他的性命、財產、名譽、眷屬，也不會有怨家惡賊來損害。咱要知，布施有三種：財施、法施、無畏施，財施是以自己的金錢物件布施救濟他人，法施是修學佛法的知解，無條件轉教他人。無畏施是不但不殺生，更以方便救眾生，使眾生對我不生畏懼。布施財產是因，常富財寶是果。不殺害又救護眾生是因，長壽不短命是果。如是因，得如是果，自然不會受盜賊侵奪。
丁二、離不與取而行施
    請看經文：「離不與取而行施故，常富財寶，無能侵奪，最勝無比，悉能備集諸佛法藏。」
    「離不與取，而行施故。」修學佛法的人，遠離偷盜的惡行，更能實行布施，「常富財寶」常常都是富貴榮華。「無能侵奪」不會受他人來侵占奪走的。「最勝無比，悉能備集諸佛法藏」。什麼叫做法藏呢？諸佛所共同覺悟的真理，以及指示佛弟子修行的方法，都是法。法的內容包含了不可思議功德，即稱法藏。這不盜竊的人，對於諸佛法藏都能通達，他所有的一切，都是最殊勝，無人能比的。
丁三、離非梵行而行施
    請看經文：「離非梵行而行施故，常富財寶，無能侵奪，其家貞順，母及妻子，無有能以慾視者。」
    「離非梵行，而行施故。」清淨的行為叫做梵行，非梵行就是穢惡行為，若是無淫亂的非梵行，更進一步能修行布施。「常富財寶，無能侵奪。」常常都是財寶富裕，無人來侵占奪取。
    「其家貞順，母及妻子，無有能以慾視者。」不邪淫的人，他的家人都是貞節順良，妻女母親都是保守貞節，服從隨順，享受夫唱婦隨的天倫之樂，不相干的外人不敢用淫慾的眼睛，來偷看他的母親、妻女。
丁四、離虛誑語而行施
    請看經文：「離虛誑語而行施故，常富財寶，無能侵奪，離眾毀謗，攝持正法，如其誓願，所作必果。」
    「離虛狂語，而行施故。」虛是不實在，狂是欺騙。佛說：修學佛法的人，假若是能遠離虛狂不實在、欺騙他人的言語；又盡心盡力實行財施、法施、無畏施。
    「常富財寶，無能侵奪，離眾毀謗。」這位不狂語的人，財富寶物無量，沒有任何人敢來侵占奪取他的財寶，也無任何人毀壞他的名譽。
    「攝持正法，如其誓願，所作必果」他能攝持守護佛的正法，佛所說的話，皆能使人離一切苦，得究竟樂，叫做正法。他求的誓願，所作的事保證能獲得圓滿的結果。
    布施能感應「常富財寶，無能侵奪」的福報，現在舉一則財施、無畏施得福報的故事來證明如是因如是果，絲毫不爽。清朝，安徽地方，有一位金翁，年紀已經六十多歲，無有兒女，因愛子心切，得到太太的同意，用二百兩白銀買了一妾，媒人騙他說：「此小姑娘是貧窮家庭的女兒。」金翁見此女人舉止端正，答話彬彬有禮，心裡暗生懷疑，貧家女那有如此貴格呢？
    到了晚上，金翁之妻，為要吉祥，能一舉得子，以紅衫要女換上，女子拿著紅衣要穿而不忍穿，流淚滿面，好像有無限愁苦，不敢說出。金翁就說：「你只要說實話，我會替你做主，至於賣身價，不必擔心。」女說：「我父親曾作縣官，為人剛強正直，與上司不合，被陷害去官，煩惱而死，為了喪葬費用，家財用空。剛辦完家父喪事，母親隨即去世，既無伯叔，也無兄弟姊妹，無奈只好賣身。現在還不知母親入殮沒有，就要穿上紅衫，所以心中萬分悲痛。」金翁聽完十分可憐她，即時燒掉賣身契約，又拿數十兩銀子給他，囑妻親自帶一老婦人送她回家，而且先將女孩之母親安葬，又叫老婦人與她同住，並且為女選擇良緣完婚。
    後來金翁的妻，已經五十多歲，生了一對雙胞胎，與普通孩子不同，一表人才，聰明伶俐，長大就考中進士。當時的人都讚歎說，金翁一片慈悲心，用財施和無畏施，使那可憐的孤女，拔苦與樂，積了大陰德，所以感召如此殊勝的福報。
補白：
病是吾輩良藥  消盡塵寰妄想  覷破此身虛幻 深明苦空無常無我  觀門 皆賴有病境耳願寬心耐意   安忍無厭 作隨緣消舊業想   轉重令輕受想   代眾生受苦想   正不以不如人為愧也——蕅益大師寒笳集