佛法，覺法也。佛說一切法，無非開示眾生，覺其心性，從而了生死，成佛道。惟論事修，必經多生多劫，、下竟其功。佛憫眾生長劫輪迴之苦，乃說淨土念佛法門。修之如法，壽終生西，即離六道，生西之後，一生可至補處，是謂當生成就之法者焉。
　　末法時期，火宅益熾，速欲脫離，唯以一句洪名是賴。蕅祖解經，謂持名號，既最簡易，亦復至頓至圓，上上根不踰其閫，下下根亦臻其域。印祖文鈔亦曰，切不可謂持名一法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至一心不亂，實相妙理全體顯露，西方妙境徹底圓彰。證諸祖訓，三根普被，一生功成，即在持名念佛。
　　業師東魯雪廬老人，生逢衰世，浮海至臺中，教秉靈巖，廣宣覺法，數十年寒暑無間，所講經論，淨宗以外，遍及諸宗，隨時西指，結歸洪名，勉人堅持勿失。他如教授儒經、詩文，以及岐黃之學，亦皆以為接引手下。乃至化度功圓，歸西之際，猶囑一心念佛。慈悲垂教，至矣盡矣。
　　老人西去，瞬已十年，臺中蓮社諸弟子，決依師之全集，選其專弘淨土者，編為一集梓行，以紀思念，以廣法音。編者問序，甚愧譾陋，謹奉祖師要語，師之道風，綴為並弁言，或可為開卷之一助。
　　　　　　　民紀八十五年第二丙子仲春上浣
　　　　　　　　　　　　弟子廬江徐醒民敬識

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