般若波羅密多心經，簡稱心經，只有二百六十字，歷代書畫家都喜歡書寫供掛起來觀賞，明朝的憨山大師也曾寫了一幅心經送人。祖師這幅心經墨寶所用的硯台，大有來歷，硯台的主人原本是宋朝包青天的，可是過了數百年，怎麼會來到祖師的案頭呢？憨山大師在寫完心經後，作了一篇跋，把箇中因緣從頭說起。憨山大師說：
　　我以前曾聽說宋朝的包公在盛產上好硯台的端州擔任太守時，操守廉潔，連一只硯台也不收。當時我聽過就算了，也沒當真；等到我來廣東，跟父老打聽之下，才知道包公真的是非常嚴謹。
　　包公治理端川時，一直努力革除硯價太高的弊病。他曾在偶然間得到一塊上好的硯台，後來離開端川時就隨身帶走；不料途中經過羚羊峽口時，居然風浪大作。包公心想：「我一生沒做過虧心事，也未曾施行暴政，怎麼今天會碰上這種事情？」仔細反省之下，他拿出那方硯台來，說道：「莫非此地的山川之神捨不得這塊好硯嗎？」於是就將硯台投入江中；而風浪竟然也因此平靜了。
　　這之後，江面上就常常有奇異的光芒閃耀，直到一個漁夫捕魚時把硯台網上來以後才消失。
　　我有一位弟子羅居士特地把這塊硯台找來給我看，我把玩許久，心想：「神妙的東西出現或消失，都有特定的因緣時節，能夠有機會欣賞到，也必然不是一時湊巧。俗話說：『至誠之心可以貫穿金石』，正好比這塊硯台，它雖然只是一塊石頭，但是，包公的心地光明卻能讓頑石放射出光明來；更何況是在般若智慧的薰陶之下，那它放射的光彩，即使經歷千萬劫也該不會減弱的啊！」因此，就把這塊硯台拿來磨墨，便寫了心經一卷送給羅居士。
　　廣東端溪所產的硯台，因為石頭長年浸在水中，最為優良，人稱「端硯」，一向是地方官用來巴結討好皇親貴族的貢品。從唐朝開始開採，經過數百年後，往往要潛到水裡深處才採得到，所以採石成了很辛苦的工作，包拯上任以後就想革除這項弊政。到了卸任時，百姓感念他的仁心仁政，送他一方端硯，沒料到，多蒙山川神祇的護愛，不讓一方硯台壞了包拯一世清名，硬是刮起風浪，提醒他要「一硯不留」。
　　俗話說：「人有善願，天必從之」，一個人果真有心想養就一身高風亮節的君子品德，龍天護法諸佛菩薩也會歡喜讚歎，多方成就的！這方端硯上了憨祖的案頭，高僧用名硯，寫出來的翰墨定是啟人慧眼的好文字，天地神祇想必也會首肯稱慶吧！