阿彌陀佛
五劫的思維，為了我，
兆載永劫的修行，也為了我，
八萬四千相好光明，
皆為照耀攝救──一再墮落的我！
被慈悲的光明捆綁著，
我只有感恩歡喜生極樂！

    這一段文，是我過去曾經聽過、讀過。過去讀的時候是一種感受，現今讀來，我深深的感受了阿彌陀佛無限的慈悲，無盡的愛。
  阿彌陀佛的救度是法爾自然，是絕對的救度，絕無條件。佛號「阿彌陀佛」，是阿彌陀佛了解一切眾生的心性，體念眾生的苦難與無奈，為了要救護眾生，代眾生完成成佛的功德，願以此功德無條件送給眾生，這是阿彌陀佛無限的慈悲。
    十方如來，都是以大悲心發願救度一切眾生脫離生死極苦為志願，但是法藏菩薩發了超世的四十八願以救度眾生，四十八願都是以「假使我能成佛，如果不能成就眾生，利益眾生，我就不取正覺。」這種以先能「利他」，然後才「自利」，並且四十八願要一體完成才能成佛的誓願，是過去諸佛所未曾有，故云：「超世的誓願」。
    法藏比丘從發四十八願後，按著以偈表示：「我建超世志，必至無上道」，「斯願不滿足，誓不成等覺」，「復為大施主，普濟諸窮苦」，「令彼諸群生，長夜無憂惱，出生眾善根，成就菩提果，我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中，如佛金色身，妙相悉圓滿」。偈文到此，除了顯示「超世大願」之外，法藏菩薩更要作大施主來普濟所有未成佛的貧苦眾生，眾生普聞他的名號，都能到他的國土。偈中也說，「為眾開法藏」，法藏要為眾生開啟佛性，廣施功德寶。從四十八願及偈文中，正是呈現了阿彌陀佛的「他作我受」。法藏菩薩以利他為中心，由他完成所有眾生得以成佛的功德，學大施主將成就的成果，來迴施給眾生受用。
    阿彌陀佛永劫修行，修諸功德，植眾德本，以最簡單易行的方式救護眾生，所成就的一切功德都納入在「南無阿彌陀佛」的名號內，念此名號，成佛有餘，不必再找其他的修行門路。經上說「為眾開法藏」，佛號就是佛給眾生開啟佛性的一把鑰匙，所以淨土法門念佛成佛，實在是阿彌陀佛徹底的救度。阿彌陀佛這分恩德，我們只要完全領受，完全信賴，當下我們就得到了名號所具足的無量功德，如經上說的「即得往生、住不退轉。」
    世尊在無量壽經中，很明白的告訴我們「其佛本願力，聞名欲往生」，唐朝善導大師，自古以來就被認為是阿彌陀佛的化身，他在他的著作往生禮讚中也提到「彌陀本願名號」，阿彌陀佛的本願是什麼呢？就是以名號救度眾生。在無量壽經上，可以看到彌陀本願文：「我作佛時，十方眾生聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆誹謗正法。」這個願很殊勝，對我們最重要，由此「願」可知，只要我們歡喜信受，就被佛的心光緊緊攝住，不會退轉。身雖在娑婆，而實已入淨土。
    過去印光大師曾說過，佛號全部是佛的境界，不是菩薩所能知能問的，只有佛與佛乃能究竟，既然是這樣，我們難道還擔心彌陀佛號力量不夠嗎？不然我們怎麼不敢放心、安心地來依靠阿彌陀佛？難道還憂慮佛祖說話不算話嗎?我們深心信任，全心靠入這一句「南無阿彌陀佛」佛號，就能完全領受阿彌陀佛成佛的成果，享受阿彌陀佛救護眾生的真實大利。