欲尋清淨土，還須從心覓，何不學學靖節先生的與世無爭，在都市叢林也能耕耘一畝心田，悠然見南山，也要學學信國公，善養一團浩然正氣，才抗得住邪氣充塞的五濁惡世；印祖的「慈眼視眾生」若學得幾分，就能使「蝮蝎蚖蛇輩，及門氣轉和」，避開現實人生數不盡的意外橫禍。

    「平安」是人們用得最多的祝福辭，但是生在現在的人們，「平安」已經是夠奢侈的妄想了。聽了太多的性騷擾，有人竟怕得不敢生女兒；農夫為了菜價，搶收殘留農藥的蔬果，讓人每餐都不能安心進食；山坡上的房子不穩，建材含幅射鋼筋的消息，讓人住得寢食難安；二流的路況有一流的車子，坐著三流的駕駛，怎能讓人放心上路呢？代表不景氣訊號的黃藍燈，閃得各行各業怵目驚心。
    活在這樣不安的環境，有人過一天算一天，家裡多的是分期貸款買來的東西，從不管明天如何；有人則不滿現狀，不肯善罷甘休，滿腦子想的就是巧取豪奪、偷盜拐騙的鬼點子；但是也有人安於本分，安住高尚的品格，安心在進德修業上，他們的心中別有一天堂。目前，我們的社會還能維持在「苟安」的局面，多虧有這類安分盡己的人，在維繫我們的社會於不墜，他們真正是貢獻臺灣社會的功德主。社會上多一個這類人，我們就多一分平安，少一個就多一分亂源。
    這類人身處不安的環境裡，卻擁有一片平安的天地，令多少人羨慕不已，他們是怎麼辦到的呢？他們的心和常人不一樣，所謂「心淨則國土淨」，他們的心沒有常人那般污濁，他們以「視人如親」的心看待周遭的人，把一切有關係的人都當作親人，深怕一不小心傷害了他們，所以時時自省檢點。並且處心積慮「厚以待之」很寬厚地加惠對方，所謂「人飢如己飢之，人溺如己溺之」處處想到對方的利益。這樣的心態，孔子稱作「仁心」，在佛家叫作「慈悲心」。以這樣的心態待人處世，天地何其寬！身心何其安！可惜，多數的人並不如此，不僅「視人如陌路，刻薄待之」，甚至忍把親人當路人，時時設防，處處賺人，他的天地只能容身，真可謂「頂天立地」無處可以安身了！所以，平安與否和環境好壞並無絕對關係，陶淵明辭官在家種田，過著近乎乞討的生活，門前雖無車馬喧，但是他「心遠地自偏」安然自得於田園的生活。監獄可說是最苦惱的地方了，是一個讓人永遠不敢說再見的絕境，可是宋朝的文天祥抗元失敗，被忽必烈打入大牢，在小小的土房子裡，空氣裡飄著水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、死老鼠氣，文天祥在這樣惡劣的環境裡，待了兩年，孱弱的身子卻安然無恙，他認為應歸功於心中善養浩然的正氣，正氣以一敵七，終於戰勝了忽必烈的囚房，也瓦解了忽必烈勸他投降的企圖。
    陶淵明以與世無爭的心，在南北混戰的亂世，理出自己恬淡的天地。文天祥以浩然正氣，「百沴自辟易，陰陽不能賊」，把一座黑幽幽的土囚房，化成「安樂國」，最後從容就義，他的一片丹心永遠活在人們的心中。
    佛門有德的高僧，雖閉居於小小關房，三年五載足不出戶，也能安忍其中，用上一番修證功夫。近代的印光大師在他七十歲時，那是民國十九年的二月初春之際，他老人家從上海移駐蘇州報國寺，隨身攜帶的鋪蓋衣箱，附著了極多的臭蝨，一起帶進關房。不到幾天的功夫，臭蝨就繁殖起來，關房的會客窗口，窗外的茶凡，到處都爬滿了臭蝨。到了夏天，臭蝨在關房內外來去自如，弟子念在印祖他人家年事已高，怕受不了臭蝨的騷擾，很多次都要進關房收拾臭蝨，印祖一概嚴加禁止，絕不答應。反倒說是：「此只怪自己無道德，古代高僧不耐臭蝨之擾，就告訴臭蝨說：「畜生，你來打差，當遷你單。」臭蝨就相率離去。（案：僧堂內各人之座位，或各人坐臥、飲食的座席叫單。犯戒被擯棄出寺，叫遷單。）吾今修持不力，無此感應，還有什麼話可說呢！」印祖泰然處之，終不介意。到了民國二十二年，關房裡外的臭蝨忽然都絕跡了，這件奇事發生後，印祖並沒有對任何人說起。那一年的端午節快到了，德森法師想到又是臭蝨猖獗的時候了，就請示印祖，要不要進關房收拾臭蝨？印祖說：「沒有了。」德森法師以為是印祖年老眼花，見不到臭蝨，一再堅持要入內檢查，檢查結果確實一隻臭蝨也沒有，都絕跡了。想來，這些臭蝨大概是為了印祖，而遷單到別處了吧！
    目前的臺灣，地價高漲，居大不易，很多人苦無安身之地，既使有了屬於自己的房子，也苦於住家環境品質的不良，時有不安於室的煩惱。其實在物質科技勝過心靈道德的時代，何處是一塵不染的淨土呢？心淨則國土淨，心穢則國土穢，欲尋清淨土，還須從心覓，何不學學靖節先生的與世無爭，在都市叢林也能耕耘一畝心田，悠然見南山；也要學學信國公，善養一團浩然正氣，才抗得住邪氣充塞的五濁惡世；印祖的「慈眼視眾生」若學得幾分，就能使「蝮蝎蚖蛇輩，及門氣轉和」，避開現實人生數不盡的意外橫禍。
    這般學來，就可平平安安高枕無憂了嗎？不然，前邊的做法，只能安頓於一時，還不能長治久安，若想一勞永逸，當依諸佛的共同聲明──「當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」，依照這部諸佛護念的阿彌陀經所說的方法，深信極樂淨土才是真正一塵不染的淨土，發起往生極樂淨土絕不改變的誓願，實際認真地執持極樂淨土阿彌陀佛的名號，如此天天有信、有願、有行，即使現在劫火燒千界，也不能撼動吾家聖道場。