詩經的周南國風共有十一篇詩，篇篇都是識大體的婦德心聲，為周文王教化天下的明證。詩序說：「關睢，后妃之德也，風之始也，所以風天下，正夫婦也。」又說：「風，風也，教也，風以動之，教以化之。」天子后妃有德，則風動天下，給每一對夫婦有個好風範。可見在周朝初期，社會風氣的好壞，婦女扮演著十分重要的角色。
    中國一向重視家庭倫理，家教的影響力不亞於正規的學校教育，家有一賢妻良母，可以預期這戶人家將來必興，因此，五倫以「正夫婦」為首。就實際生活而言，一個家庭通常是男主外、女主內，婦女主內並非就與外界隔離，而是家庭的經營者，他是家的圓心，與家中的每個成員距離最近，作為家人溝通的橋樑。母子間的互動，也大於父子，所以，一個人擁有端正善良的人品，母親居功最多。詩序說的：「關睢，為風之始。」自有其道理。
    宋代著名文人蘇東坡，不僅是文學界的天才，也是忠直不阿的政治人物，他一生的宦途多舛，卻始終克盡職守，為民宵旰，不以個人之窮通而心生怨尤，東坡曠遠的胸襟，達觀的態度，得於母親程氏的教誨。蘇東坡幼年時，讀到後漢書范滂傳，感佩范滂的剛毅直諫，不畏宦官權臣，於是稟告母親說：「我想學范滂，可以嗎？」母親告訴他：「范滂盡忠，得自於范母教導有方，你想學范滂，我就不能當范母嗎？」後來蘇東坡仕途屢遭困厄，卻能樂天知命不廢君子之道，顯見母親的善教是他最大的支持力量。
    家庭是社會的縮影，社會風氣的好壞，每個家庭都有股分，今日台灣風氣每下愈況，家庭關係的危脆不安是第一要害。在一個人的生命中，把道德人格視為最有價值的寶貝，還多賴從小的家教，這播種生根的人非母親莫屬。所以，一個社會裡，婦女的文化道德教育愈高，這社會必然更為安和穩定。因為，有深厚文化道德觀念的母親，他隨手就能營造一個充滿人文素養的家，在有詩、有書、有禮、有樂的環境中耳濡目染長大的孩子，自然養成「樂而不淫，哀而不傷」溫柔敦厚的性情，有一天，他步入社會從事任何一種行業，自有能力化解四面八方而來的壓力。這樣才德兼備的好青年，散在社會的各個角落，就能淨化周遭的人事物，營造一個好風向，好氣氛的社會。