「教子弟，第一戒其虛浮，禁其奢侈。蓋虛浮不戒，習以成性，將來必至喪卻人品，壞忠厚家風。奢侈不禁，緣為固然，將來必至蕩業敗產，困頓流離。」      清朝──王心敬
    「節儉」美德在現代物質豐厚的社會裡，似乎顯得不那麼「必然」，因此，人們便從「愛惜地球資源」來談「節用」。這還是好的，否則在「努力消費才能刺激生產」的論點下，「輕用」與「浪費」幾乎成了理所當然。要高消費，必然需要高收入，因此，現代人只好犧牲「精神生活」以成就「物質需求」。假如朝九晚五仍不足以「糊口」，只好不惜蠟燭兩頭燒而日夜賣命了。所以，社會陷阱多，問題即出在人心「虛浮」，對於「錢多、事少」的訴求過於強烈所致，而深推其本，根源在「奢侈」兩字。
    虛浮與奢侈像極兩個變生兄弟，人一旦與之為伍，薰染性成，必然以惡衣惡食為恥辱，唯獨田產房舍是所追求。因此，人品漸喪，忠厚漸無，乃至福報用盡，家產敗光事業蕩然，困苦頓挫流離失所。因此，談教改，講善教子女，當從戒虛浮，禁奢侈開始。