※※六三、即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。
    「即鹿無虞，惟入于林中。」虞氏翻注：「即，就也。虞，謂虞人，掌禽獸者。艮為山，山足稱鹿。鹿，林也。三變體坎。坎為叢木。山下，故稱林中。坤為兕虎。震為麋鹿，又為驚走。艮為狐狼。三變，禽走入于林中。故曰，即鹿無虞，惟入于林中矣。」
    即鹿的鹿字，王肅本作麓。鹿麓二字通用。釋名說：「山足曰麓。」山足就是俗稱的山腳，在山腰之下，接近平地部分。卦內互體，上互為艮，說卦傳：「艮為山。」六三在艮下，所以虞氏說：「山足稱麓。」山足有樹林，故云：「鹿，林也。」
    周禮地官有「山虞」一職，掌理山林政令及禽獸。虞氏說：「虞，謂虞人，掌禽獸者。」虞人就是山虞。
    卦內互體，下互為坤，有野牛與老虎之象。說卦傳：「坤為子母牛。」爾雅釋獸：「兕似牛。」乾文言傳：「風從虎」注：「坤為虎。」所以，「坤為兕虎。」
    內卦震，有麋鹿驚走象。麋鹿善驚，震卦辭：「震驚百里。」所以「震為麋鹿。」震，驚，具為足，所以「又為驚走。」
    上互艮，象山以外，又象狐狼。說卦傳：「艮為黔喙之屬。」九家易說卦傳：「艮為狐。」狐狼皆是黔喙之屬，所以「艮為狐狼。」
    六三當作獵人，獵時，惟有虞人協助，禽獸才不會驚走。三與上，爻位相應。張氏惠言說：「為三虞者，上也。」六三應上六，以上六為他的虞人，但上六乘九五之馬，不應六三，所以六三無虞。六三以陰爻居陽位，應當變正，變則下互為坎。九家易說卦傳：「坎為叢棘。」坤地變為叢林。原來的坤兕虎、震麋鹿、艮狐狼，此時皆入坎林，故為「即鹿無虞，惟入于林中。」
    「君子幾，不如舍，往吝。」虞氏注：「君子，謂陽已正位。幾，近。舍、置。吝、疵也。三應于上，之應歷險，不可以往。動如失位，故不如舍之。往，必吝窮矣。」依李氏纂疏說，六三變正，伏陽乃出，故稱君子。三應在上，之字作往字講，六三往應於上，途中須經歷在上體的坎，坎為險，故云：「之應歷險，不可以往。」三動，已得正位，成為既濟，往應上六，則是動而失其正位，故不如捨棄之，以不往為是，如必往應，則必吝窮。
    象傳說：「即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往，吝窮也。」
    李氏鼎祚引自虎通說：「禽者何，鳥獸之總名，明為人所禽制也。」張氏惠言說：「因無虞而求上，是從禽，非初之行正也。」此意是說，初九象傳：「雖盤桓，志行正也。」六三求上，是從禽，而非初九之志行正。
    崔氏憬注：「見動之微，逆如無虞，則不如舍，勿往。往，必吝窮也。」李氏纂疏：「繫下曰，幾者動之微。君子見幾，即逆如無虞。蓋三與上非正應，故舍而不往，以往必吝窮也。」惠氏棟說：「卦窮於上，故謂窮為上。三應上，上不應三，故云往吝窮也。」
    六三變正而為坎，坤震艮皆入坎林，虎狼麋鹿等可獵之物，頓時消失於森林之中。此喻萬象皆是瞬變不實。君子見幾而作，必須捨棄妄求妄獵之心，守正不移，始能化屯為亨。孔子惟恐學者不能見幾，故以從禽之訓警之。