陳媽楊松妹老居士，生於民國十六年，屏東縣佳冬鄉人氏，與陳安亮先生結褵，遷居高雄，育有三男二女。陳伯父退休後，一起移居台中，與次子甘煌同住明園。
自知得病  但求往生
    老居士在民國八十四年，因為發燒咳嗽不停，經檢查得知疑似肺癌，醫生勸她住院開刀切除，老居士以「責任已了，年紀也夠大了，但求往生而已。」拒絕手術。而後以肺癆來治，卻一直咳不停。民國八十五年八月，發燒不退，再入院檢查，確定是肺癌，醫生說還有半年的生命。當時馬上辦出院，在車上，老居士感慨地說：「我的一生就到此為止了。」
心平氣和  準備往生
    老居士自知得了絕症，有時也會感慨業障何以如此深重，但是大多能心平氣和接受結果，不怨天不尤人，漸漸開始準備往生的事情。
    首先，將往生要穿的衣服，內衣褲、羅漢衫、海青各一套準備好，以繩子綁好放在塑膠袋。並且找出早已準備好的相片，然後將金子手飾一一送給媳婦、女兒。通知高雄的子女到台中，當著先生、子女的面前，將後事一一交待清楚。之後，便心無掛礙，專心念佛求往生。    
　老居士自從得病到往生前三個月，近兩年的期間，只是咳嗽不停，一直消瘦，身體並未感到太大的痛苦。往生前三個月，癌細胞漸漸擴散，阻塞食道，吃東西有嘔吐的現象，所以早晚只喝一杯果菜汁，後來咳的愈厲害，身體就愈虛弱，愈痛苦。
病危之後  惟佛是念
    往生前一個月，有幾次喘不過來，病情十分危急，老居士便移到客廳，排班助念，老居士都能隨大眾念佛。有一次，從晚上七點，念到隔天六點，老居士整夜多是開口隨大眾念。病危時，甘煌就在老居士耳邊提醒「媽！有發願往生否？心裡有念佛否？」老居士皆點頭首肯。病中能念佛，往生就很有希望，帶給日夜辛勞照顧的家屬，莫大的鼓勵。
    老居士自移到客廳後，便不願再回寢室，隨時準備往生，家人也二十四小時在旁輪班看護。往生前這最後一個月，老居士只有兩、三天稍微昏沈，其餘時間大多和癌症病人一樣，睡得少，醒時多，一醒來就念佛，未曾顛倒昏迷。念累了，就休息，醒來就喘著息，隨大眾念佛，痛苦時，就求阿彌陀佛。如此，由白天到夜裡，再從黑夜到白晝，一直持續到往生前一天。
臨終時刻  猛念佛號
    往生前一天，老居士連果菜汁也嚥不下。老居士平時是坐坐躺躺，坐一、兩小時就須躺下來，但是這一天，卻從早上九時到晚上七時，一直坐在椅子上念佛。老居士隨著急喘的呼吸，念了近十個鐘頭的佛號，不急不緩自顧自的念，不管旁人誰來誰去。
    可是，晚上十點四十分以後，老居士都一反隨著喘息一句一句念佛的常態，似乎是預知時至，突然張口快速猛念佛號。對於三個月來，只喝果菜汁，今天又念了一整天的病危老人，那來的氣力可以猛念佛號呢？家人、蓮友直覺有異，不敢離開，也暗自讚歎「太好了！」老居士的佛號念得快速猛烈，讓一旁助念的人跟也跟不上。
    次日早上，陳伯父端來果菜汁給她喝，老居士搖頭，陳伯父就在她的耳邊說：「你已經不能喝了！你的歲壽已經到了，你自己要有覺悟！」老居士點頭，表示知道了。老居士從昨夜的出聲猛念佛號，這時漸漸轉成金剛念，再轉成唇角微微一動的默念。
    十一點二十左右，老居士鼻中仍插著氧氣，以減輕急喘的痛苦。這時甘煌就跟老居士說：「媽！現在很緊急，您要拿出最大的虔誠，最大的恭敬。現在您的身體、呼吸什麼都不要靠了！要完全依靠阿彌陀佛，其他什麼都不要靠了，這次一定要往生？」老居士已無力點頭，卻以明亮堅定的眼光看著甘煌。陳伯父見時刻差不多了，怕影響老居士往生的決心，便上樓去。甘煌趁此時拔去氧氣，老居士吸了幾口氣，過幾分鐘後，便清清楚楚自在地往生了！這時刻是八月五日早上十一時三十分。往生後，排班助念二十四小時。
往生之後  額頭溫熱
    老居士往生八小時後，蓮友掀開陀羅尼經被，見老居士臉色安詳，沒有苦相。再輕探離頂門三公分處，猶有溫熱，且額頭冒有汗珠，正合佛經所云：「頂聖眼生天」的現象，可以驗知必生聖境。再從老居士往生前的信願堅定，臨終時的正念分明，及往生後的頂熱瑞相，可以確認往生極樂淨土無疑。
平凡婦人  往生因緣
    老居士原是一介村婦，識字不多，何以能安詳自在地往生呢？細察老居士往生的前因後果，的確是具足了多善根、多福德的往生因緣。
  （一）恭敬三寶：老居士往生前一個月，一直躺在客廳佛前，老居士常在佛前懺悔說：「弟子不幸得此病，心中慚愧，躺在佛前更有失恭敬，請阿彌陀佛原諒。」老居士得病前每日佛前上香供水，擦試佛案，二課不斷，如今因病重躺在佛前，其恭敬不安的心情，可想而知。老居士對於法寶的恭敬，可從她糾正陳伯父的讀音，可見一斑。往生前幾天，陳伯父在佛前用台語念懺悔偈，代為懺悔，由於是客家人，台語發音不準，念到「一切我今『皆』懺悔」時，把「皆」念成台語的「假」。老居士聽到，即以微弱的聲音糾正說：「什麼假懺悔！應讀『ㄍㄞ』懺悔才對。』她對僧寶非常敬重，有一次家人以：「往生之後，比出家人還殊勝。」勸她發願往生，老居士一聽，即正色地說：「不可說出家人的事情。」
  （二）專修念佛：老居士來台中前，雖然信佛虔誠，但對淨土法門的「專念彌陀、信願往生、當生成就」的重要性，並不清楚。一向是觀音、藥師、以及各種經咒，羼雜著修。自親近台中蓮社，經師長蓮友的引導之後，才懂得要發願求生西方淨土，要專念彌陀，要當生成就。逐漸放下以前所誦的經典，單持一句洪名。每一次病重，痛苦難受時，便恭敬懇求：「南無大慈大悲救苦救難阿彌陀佛」旁人問：「為何不是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩？」老居士答：「同樣啦！我現在已經專念阿彌陀佛了，阿彌陀佛大慈大悲，他一定會來救我的！」往生前，家人問她，往生後的喪葬事宜，要不要誦經、拜懺，老居士皆以「只要念佛」相應。
  （三）深信切願：老居士平素對夫妻子女的世情，及貴重物品，看得淡薄。病重時，凡有掛礙之物，即布施出去。自知身患絕症，便不做治療，不吃偏方，一心求往生。臨終前一個月，身體一動即喘，只喝果菜汁，無力排便，身子愈發虛弱，然往生之願卻愈堅固，只要清醒必定念佛。遇到病苦折磨時，即求佛：「南無大慈大悲救苦救難阿彌陀佛，快來接我，不要給我這麼痛苦，讓我臨命終時自知時至，身無病苦，心不顛倒，自在往生。」往生前，性情柔和，不呻不吟，不因久病而煩躁。有人前來開示慰導，皆能歡喜感激接受。蕅祖云：「往生與否，全憑信願有無。」老居士憑的就是深信切願，故能成就往生之功。
  （四）大眾護持：往生前一年，老居士自知得了不治之症，即通知其他子女來台中，告知病情，一同共修念佛。並決定不送醫，不急救，叮囑助念事宜，後事一律聽從蓮友的指揮發落。子女每月都來台中共修，以消除異見，凝聚共識。
    然後，在客廳設一小佛堂，家人開始陪老居士作早晚課。每週請蓮友講祖師法語，以砥礪往生的信念，並討論助念場地，準備助念的相關物品，擬訂臨終時緊急的處理程序。凡有益往生之事，無論大小，盡力準備。凡有害往生之事，不論大小，盡力排除。
    老居士往生前一個月，兩位媳婦放下家務，二十四小時輪流陪侍念佛，子女偶而亦請假來陪著念佛，全家一條心，助親得往生。而蓮友共住的明園，更是老居士往生的最大助緣，有一次，甘煌問老居士：「媽！您若能往生，您覺得最大的因緣是什麼？」老居士馬上答說：「是住進明園。」明園、德苑為佛教社區，住眾多為蓮友，每週固定來陪老居士念佛，各地聞訊的蓮友，也前來隨喜念佛。這些助緣，如一支一支的強心劑，增強老居士往生的願力，時以「定要好好念佛求往生，以不辜負大家！」來自勉。
  （五）業消障除：老居士年輕時為生活所趨，販賣鴨頭，兩年內約賣了八千多隻鴨頭，因此，感召一生的病苦。另有疑心的宿世業障，聽人談話，或聽經聞法，甚至電視報導，往往懷疑是針對自己而說，每隔一陣子即發作一次，時常庸人自擾，痛苦不已。但是，自往生前五月，疑心病漸漸消失。患病之後，只有氣喘咳嗽的痛苦，往生前一個月，也不咳了，往生前一晚，也不喘了。斷氣時，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，全身乾淨。所謂：「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心。」在楊老居士身上，可謂應驗無疑矣！
    楊老居士得以往生淨土，本身及家人的及早規畫，是成功的關鍵。老居士以全身靠倒的堅定信願，召感佛力，常年努力，不急不躁，憑著一句洪名，消宿業，轉凡心。老居士這「一心出三界，一念轉乾坤」的氣概，為平實用功的念佛人，做了最佳的示範。