明末高僧蕅益大師的靈峰宗論中，收錄了一篇「遊鴛湖寶壽堂記」裡頭記載一個「捨園為庵」的故事。
    甲申年中秋節前四天，姚廣若居士邀請蕅祖去他的別墅走走。那個地方在鴛湖湖畔，距離五龍橋有數步遠。這裡景致清幽殊勝，路旁紅蓼茂密，沒有繁複的雕欄玉砌。滿池荷葉蓊鬱，還散發著濃郁的蓮花香氣。荷花池北邊的屋子都很古樸簡單，延著走廊向東走到底，就可以看到寶壽堂了。
    廣若對蕅祖說：「這座屋子本來是僧寮，只是到我父親時已變成一般的住宅。後來重新整修時」工人在樑間發現一部金剛經，非常訝異的來告訴我。
    正好我前一天晚上夢見自己去到一個破舊的大廳，有位出家人向我化緣三百金，我沒答應。那位師父便對我說：『我證明給你看。』就用手指著地，這時忽然有一座寶塔從地面湧現。師父說：『你本來欠這座塔三百金，必須償還啊！』所以，隔天突然聽說樑間發現經書，我就過去看看。。我順著樓梯爬上去之後，我竟然看到牆上繪著一座寶塔，隨著視線慢慢映入眼簾，就跟夢裡那座寶塔一模一樣！
    所以我便將這個地方回復成僧寮，用來奉養母親，以及供養數十位清淨的同修，一起在這兒修行。」
    蕅祖聽了這段不可思議的因緣，蕅祖認為「夢」這件事是最虛幻而又最靈驗的，一夜之間，過去、現在、未來三世的事情通通都可顯在夢境。試看法華經安樂行品，從初發心到成佛，都不出「如夢三昧」！因此，我們可以知道：三界一切法，其實都是夢啊！而「成佛」這個夢，不就是最真實的一個夢嗎？
    姚廣若居士正因為相信夢中與醒時無二，所以能夠實踐夢中的承諾，布施一座庭園，作為母親修行的道場，成就了出世的大孝。今天一起遊歷這座庭園，聽到這段話的人，都印入了廣若的一場夢中。蕅祖自己也作了個夢，夢見自己為這場夢作了這麼一個遊記！
    夢中行善，有否功德？夢中作惡，算是罪過嗎？蕅祖在成唯識論觀心法要說：「夢中作惡，是任運惡習故，不實損惱眾生故，雖名不善，不因此而招苦報。若于夢中作善，是善根成熟故，復能熏長善根故，雖不實益眾生，亦因此而獲功德。」惡行違背本性，故夢中作惡的力量很微弱，不會因此招感未來的惡果。但是，善行卻是隨順本性的，夢中若能出現念佛、布施、救人等善行，就是啟動強而有力的宿世善根。姚廣若居士能如夢而行，可謂善用夢中為佛事的人了。
    古德為了檢驗修行程度，往往以夢為驗，夢中有醒著的修行痕跡，便是可喜。若夢裡儘是「財、色、名、食、睡」五欲之事，就得大大警覺了。善導大師每天在佛堂長跪念佛，非念到力竭流汗不停止，臨睡時則祈夢中得見彌陀聖眾、淨土勝境。蓮池大師要人當信此法，臨睡前作如是觀，「慎勿以暫時無驗而輒廢惰」當久遠行持，一旦練得「夢中有佛號」，就有把握「臨終有佛號」，屆時，美夢成真，功不唐捐，必得往生淨土。