「子孫好與不好，只在箇教與不教上起根。蓋不教他儉樸，則必奢華。不教他辛勤，則必游惰。不教他忍耐，則必忿爭。不教他謙恭，則必倨傲。出此入彼，自然之理。但世上的人，那一箇生下來就是賢人？都從教訓成的。那一箇生來就是惡人？都從不教訓壞的。譬如玉不琢磨，就是廢玉，怎得能成珍器？田不耕鋤，就是荒田，怎得能成豐熟？」
                                                                  清朝──石成金
    子孫好或者不好，關鍵在「教」與「不教」上。如果不教他節儉樸實，那必然奢侈浮華；如果不教他精勤努力，必然嬉游懶惰；如果不教他涵容忍耐，必定好強鬥狠；如果不教他謙虛恭敬，必定自大傲慢。非此即彼，這是自然而然的事。
    然而，世上那一個人生來即是聖能賢良呢？無非都是從「教育」與「訓誨」中成就的。同樣的，又那一個生來就注定是壞人惡人呢？還是從「缺教育」與「乏訓誨」來的。一如那待開發的璞玉，若不加以雕琢細磨，便形同廢玉，那裏能成其珍品寶器？也像田畝，設若不深耕易耨，就成了荒蕪之田，那裏能豐收？因此，古來齊家至寶，在於「善教」，理即在此。