編者案：本文發表於民國八十五年七月二日，在雪廬老人故里山東濟南大學所舉行的儒學研討會。
一、前言
    「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。」（蘇軾《題西林壁》（也許涵泳在老人的教化之中，春風融融，捕風本自不易，也許是老人的宮牆太高，宮室之美，百官之富，豈能望之了然？那麼管窺蠡測，是勢所難免的。以下謹就學人親炙於老人，所見所感，分列十項，勾勒輪廓，未必得其全貌，卻也不失仰止之便。
二、敦倫盡分
    老人自幼成長於簪纓家族，於中國傳統五倫十義，講究薰習，實踐有地。
    每當述及祖父輩教誨：如赴宴時縷述菜色，挑食時所受嚴懲，侍候長輩畢恭畢敬，用心用力，不畏煩瑣勞頓，總有慶幸感謝的辭色。尤其精研歧黃，來自於母親痼疾，親侍湯藥，猶覺不足，子道的踐履，可謂徹底。至於手足之愛，在詩集中處處可見：弟愛兄，恭仰注詩；兄愛弟，時時迴護；聞家鄉有變，甚至憂而涕下，至情至性，愛屋及烏，乃至兩岸互通時，慈愛平均及於子姪，悌道的踐履，於焉可見。
    而夫妻一倫，謹守賢賢易色的古訓，前後二位夫人以德相尚。別多聚少，總不忘以修省提攜；家事相勞，總不忘殷寄謝忱；是以闊別四十載，骨灰歸葬時，師母猶數日不眠，企之盼之，其間的甘心敬愛，可以揣摩一二。若論父道，可以請教雲溪先生心中感受，必較筆之於文，更為親切。
    老人自參與獄政，至供職奉祀官府，其間盡忠職守，素位而行之事不勝枚舉。常以史上名臣為例，告諭弟子，要對得起薪水，甚至行義務職，也須名副其實。所以高齡九五，還日日上班，人稱全國最老的公務員，不是戲稱，而是敬佩。
    若論老人於師、於朋友、於弟子，羅縷難盡，不如讀老人詩集，親自領納，在此不贅。    
　總之，老人內而佛，外而儒，皆立基於人格之上，而人格的確立，總根於倫常的實踐，老人一生，即如此活潑潑地在日用平常之間，顯示此一倫理的大道。
三、深信因果
    因果的道理很幽微，要窮究並非易事。老人時時教人「但問耕耘，不問收穫」，便是把一團對未來成果的疑惑企盼，指向眼前可以致力的事上。
    「買磚的，不買瓦」，金錢使用的分明，到如此境地！「人來樂捐，歡喜接受，不能去募！」老人所創辦的聯體機構，向來不募勸--或恐資金不足，質疑於師，老人則答以「真心辦事，豈有餓死的菩薩？」看似不可思議，一路行來，的確有其效果。因為真心辦事，事辦好了，施主的信心也建立了，口碑遠比宣傳更快。
    再者，接受樂捐，必須登錄分明，除收據憑藉外，亦將名單公布，務必昭信於大眾，敬謹於自家內心的廉潔，乃至指示修行，著重實際的操守，使用公帑，不可胡亂浪費，唯恐「因地不真，果招紆曲」，唯恐來日「披毛戴角還」。
    老人平日教導學生，除講因果的理致 ，更著重事實的指證：《陰騭文》、《太上感應篇》、《太上寶筏》、《歷史感應統紀》，皆所提倡；乃至講述歷史，於朝代的開創、中落、中興、完結，興衰存亡的來龍去脈，皆指向因果。因果有「事」，該通三世，指證確鑿；因果有「理」，維繫人心，要在慎獨，老人心中，不有深信，何能及此！
四、手不釋卷
    手不釋卷是一種相狀，而其用意正在於「讀書明理」，舉凡對倫常的體認，對因果的理解，乃至後七項所述，無不從讀書而知。
    老人常說，「讀書就是為了改變心理」，原來知就是行之始啊！所以中國文化經史子集，佛家三學經律論藏，皆是老人孜孜矻矻所研所學，「一事不如，儒者之恥」，「佛氏門中，不捨一法」，求學的事，直是死而後已。所以老人博學於文，也為自我修省，也為廣度眾生，其手不釋卷，絕非裝模作樣。這在老人所讀書籍的眉批、筆記、講表上，或弟子問答時應對群機上，都可以見其端倪。
五、切實修行
    老人之所以不止是經師，更是人師，正因為能「以身作則」，以儒家論，前所云敦倫盡分，正是切實修行的明證，而佛法的修行，除建基在倫常上外，更進一步講究綿綿密密的功夫。
    老人在每日早晚功課上，總是不稍放逸的；在與大眾共修完畢之後，他還要回去做他自己的一套--常說：「可以不吃不睡，卻不能不做功課。」「你們做你們的一套，我還有我的一套。」並不是否定共修，而是自己常行的，總要維持，不可以共修所得來蒙混，這切實的功夫完全從心地上著眼。
    又有一次，老人與眾弟子同遊六福村野生動物園，一路裡，同學觀之不足，嬉嬉鬧鬧，老人最後氣定神閒地問大家，為這些動物做了些什麼事？問得個個啞口無言，老人乃開示，他一路程忙著為這些身陷畜牲道的眾生授三皈依。這一說，說得眾弟子面露慚色--原來老人的修行，是即時提起，片刻不放的。
    許多處世不忘菩提，行解相應的功夫，也是列舉不盡，姑舉以上二例說之而已。
六、仁厚慈悲
    老人從三十歲執掌莒縣獄政開始，即見到他仁厚慈悲的胸懷，舉凡改善設施，加強教化，年假放歸，在在都以己心所欲推度他人。三十七歲，為保民命，冒死縋城說敵。四十歲發願茹素，終身信守，只為弭兵之本；四十七歲，乘著硝煙彈雨，賑濟災黎，如此冒險犯難，豈不從拔苦的悲憫心中自然流露？
    來台之後，行醫結緣，乃全致贈湯藥；辦補習班，開啟民智；辦佛學講座，宣揚儒佛教化；辦仁愛之家、育幼院，使老有所終、幼有所長；辦醫院，落實施醫；辦圖書館，住持文化；辦蓮社，集眾念佛。又體念弟子辦事辛勞，時時分享時鮮之物……凡此種種，皆是一本仁厚慈悲心體，發展而出的事業。（上）