餘力學文
   不力行，但學文，長浮華，成何人。
   但力行，不學文，任己見，昧理真。
   對於孝、弟、謹、信、汎愛眾、親仁，這些應該努力實行的本分，卻不肯用力，只在學問上研究、探求，這樣最容易養成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢？
   相對地，如果只重力行，對於學問卻不肯學習，就容易執著自己的看法，而無法契合真理，也不是我們所希望的態度！「不力行，但學文，長浮華，成何人。」我們人類需要過著的群居生活，學習如何與人和諧相處，是必備的常識。因此，從小生活在家庭和學校裏，要把握機會練習孝、弟、謹、信、汎愛眾、親仁等基本德行，才不會變成只是學業成績很好，卻不知道如何關懷別人，如何待人接物。這好比一棵枝葉茂盛的大樹，如果盤踞的樹根腐爛了，必然經不起風吹雨打而猝然倒下，這是多麼可惜啊！
    「但力行，不學文，任己見，昧理真。」學文是學習各種有益的學問才藝，學問可以幫助力行，不斷修正自己的錯誤，開闊淑世濟人的胸懷。論語中提到「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」每一種行業，都有各自的專業場所辦公經營，才能成就事業；何況是淑世的仁德君子，更應虛心好學，藉著師友的指導切磋，才能認清仁德大道，一步一步行抵目標。
    可惜！今日普遍流行詆毀聖賢的風氣，懷疑古人，藐視倫常大道，尤其是基本的孝道，近幾年來更被視為呆板落伍。大家雖有心改革社會亂象，動用大批的人力物力，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會秩序無法整頓起來。
    孔子曾指出：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」立志自利利人的君子，要廣博地研究各種學問，然後用禮節來約束言行，這樣一個具有「知識和禮節」的君子，他的行為就不致於太離譜了。弟子規把禮的內容具體化了，循著弟子規來實踐，兼學各種經典和生活知識，就能擁有高遠的智慧，和實踐的勇氣。
    這智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直徑，很快便能到達目標。