編者案：本文發表於八十五年七月二日在雪廬老人故里山東濟南大學所舉行的儒學研討會。

七、忠誠靜定
    以下所述，允為老人的人格特質。
    老人年輕時，即好劍任俠，收拾起俠客行徑之後，依然豪情不減，諸如「活一天，做一天，做到死為止。」一如諸葛孔明「鞠躬盡瘁，死而後已」；凡事一旦承擔，即辦得徹徹底底，絕不苟且。老人曾敘及，答應人之事，縱令傾家蕩產，粉身碎骨，也須辦來，絕不敷衍應付，故平日戒於弟子者，最忌漫應輕諾，心口不一；如此忠誠，豈輸季布一諾？
    又老人靜定之功，初源於儒，次增上於佛，曾專注讀書，弟子立於門外達一小時之久，未曾覺察。來台之後，事業繁多，接引大眾亦復川流不息，然所讀之書，能尋賾探幽，理路分明。常見其手揮目送，而諸事交代已停妥，老人依舊自在清閒，宛如無事，此非於真理深心信解，又復以靜制動，映照有方而何？
八、剛毅堅忍
    老人常說：「我全身是瘡疤。」的確，不辦事，便無所謂忙碌，更無所謂傷害，而老人晝理案牘於奉祀官府，夜傳儒佛之道於講壇道場，督促群弟子料理各機構事宜，又復解弟子疑，授弟子業，若無剛毅強韌之意志，殊難應付。更何況事中有事，橫生枝節者多矣，或誤會，或毀謗，或譏誚，或中傷，紛紛紜紜，欲辯無口，而老人秉一向之堅忍，不但不畏難，且歡迎困難。不但做水中蓮，更做火中蓮，常語弟子：「你看為火坑，我看為清涼池。」直把危機作轉機，只將盤根錯結，把來試鍊利器，老人之所以能滴盡最後一滴血，猶立志作法器，其來有自啊！
   《書》云：「必有忍，其乃有濟。」老人之圓成事業，原在於他「八風吹不動，端坐紫金蓮」的剛毅堅忍。
九、簡樸謙卑
    人最不能造作的地方，在生活起居上，老人的食衣住行待人接物等事，最可見得其簡樸謙卑的本色。
    飲食方面，老人果真是飯疏食、飲淡茶，早餐，一碗黑芝麻拌麵茶；中餐，青菜豆腐為主，若香菇等較昂貴的食品，他總不欲沾口；晚餐或不吃，或因講經，隨意進食，食量亦少，老人總說比印祖享福，不可太過。
    衣服方面，除正式場合幾件體面的中山裝，長袍是多年以來所常著之外，其他家居衣襪，皆是破了再補，不捨得丟棄，目前雪廬紀念堂所展示衣物，即多有如此者。
    居住方面，老人所活動的正氣街寓所，總共九坪多，客廳三點八八坪，佛堂一點七五坪，寢室兼書桌坐椅，亦三點八八坪。這小小的居處，除地上物擁所有權之外，土地還是公家的，老人居於斯，讀書於斯，做功課於斯，會客於斯，卻一晌是自自在在的。
    行的方面，老人到八十幾歲，都還是由居住隔壁的弟子鄭居士用摩托車載著去上班、教書，直到後來，才由眾弟子勸著買了中古轎車作交通工具，乃至後來有弟子購新車以借用為名，老人家也不承接主權。
    用物方面，老人十分惜福，一張衛生紙，常又撕成兩半，摺疊使用；一盆洗臉水，也留下來，或澆花，或淨廁，總是多重使用；紙扇破了再糊，文稿多用日曆紙反面書寫，見微知著，其他可以類推。
    至於會客時，不問來者的尊卑高下，老人一向殷勤以禮，總是有茶招待，和顏悅色；送客時，必到門首，即便是弟子輩，老人亦不例外。若逢出家師父，老人更是五體投地，行弟子禮，曾有人反映如此令人十分不敢當，老人則答以禮敬三寶，依律宜然，其謙卑不敢陵慢如此。
    老人常自號「不通」，最忌「值得驕傲」，雖博學於文，而後約之以禮，常告戒學生《易經》六十四卦，惟謙卦六爻皆吉，乃至於題社教樓名為「六吉樓」，諄諄以謙卑教誨群弟子。
    簡樸的生活，見得老人的淡泊寧靜，足超「名利關」，謙卑的待人，見得老人的平等慈悲，足超「恭敬關」，這二關，又攸關切實的修行，這其間互融互通，其妙無窮。
十、有條不紊
    老人不論研學、辦事或生活，向來崇尚條理。論學，則講究章法、科判；論事，則講究本末、先後；生活，則講究定時、定位、秩序，總還他一個「不苟且」。
    解釋「敬」之一字，他道：「就是去掉一切的苟且。」（從攵從苟）苟且一去，規範儼然。故其研學著作總有一定之序，以《詩階述唐》為例，釋詩必以「文法格局」、「講要」、「取境」、「參考」為序，它如各種儒佛經典的講表，皆是前後表列，一以貫之。而見於辦事的，也常先設定目標，次講求方法，組織如何排定，工作如何分配，皆在規畫之中，不得雜亂。至於生活，何時辦何事，何物置何所，皆有一定，偶而「動物」，也當「歸原」，老人也常訓誨：「若一室之中，不能安置整齊，則不得一心不亂，活著不能有一心不亂功夫，臨命終時，怎得一心不亂？你們在夜裡若不點燈，叫我到書架上取書，我照樣取來給你，我的書放那處是一定的啊！」
十一、優雅脫俗
    前所云種種在世塵之內的盡分乃至不苟，皆是入乎其內的「不變隨緣」，老人還有屬於他出乎其外的「隨緣不變」，老人家是不折不扣的詩人。
    詩人牢籠萬物百態，卻不為萬物所羈絆；獨具深情，是洗練不沾滯的大悲；獨具隻眼，是透徹的大智；人見為陋，老人別有一番意境，他道：「溪山皆是自然詩，百讀何曾有厭時，莫把清音問師曠，微機不必盡人知。」（雪廬老人〈山水〉），天地間萬事萬物，都依稀透露著無限的機趣，老人妙手偶得，卻是靠他一點穎悟的靈根，半世紀以上的國事翻騰，雜亂中的家事交付，憂國憂民，深情款款，激憤之後，有屏息的凝思，無奈之下，有撥雲見日的曠達，優雅的文辭，脫俗的情操，詩集之中可以神遇。
十二、結語
    睿智之中有悲懷，骨鯁之中有春和，赤血熱腸令入世，洞察人情使出塵；敦倫盡分，深信因果，奠儒佛之基；手不釋卷，切實修行，啟知行之鑰；仁厚慈悲，親愛足以化導群萌；忠誠靜定，剛毅堅忍，簡樸謙卑，有條不紊，質直足以成德立業；優雅脫俗，文采足以行遠無滯。老人秉著諸多特質，在世道艱難之時，力挽狂瀾，提倡中華文化；在難行易行，諸宗紛華之中獨標淨土，直下取易捨難，遍栽西方蓮種。滿門桃李，分散世界，雖徽音似邈，而典型猶存，攬其精神，想其風範，後學亦可以弗畔矣夫，亦可以解脫矣夫！

補白：
攝心快向樂邦來  莫待無常老病摧
若使此生重蹉過  難逃永劫墮輪迴
天邊落日勤修觀  世上空華莫用栽
念念直前無退轉  寶池坐看一蓮開
                  ──蓮隱禪師