餘力學文
    讀書法，有三到，心眼口，信皆要。
    方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。
    寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。
    心有疑，隨札記，就人問，求確義。

    我們是否感到自己已經很用功了，為何老是不長進，常常落在人後呢？是不是自己天分不夠，還是讀書的方法需要改進呢？每個人的天分本來就不同，這是無法改變的事實。但是，如果能掌握好的方法，學習必能事半功倍。弟子規裡就告訴我們一些常要留意的方法，雖然常常聽到，卻是容易疏忽而不能堅持到底，就讓我們靜下心來，好好體會這些方法吧！
    讀書的方法要有三到，就是心到、眼到、口到，這三到都要實實在在地做到。讀書時，正讀到這一段，就不要想到別段；這段還沒讀完讀通，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按步就班地讀完。
    讀書時，要有規畫，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限。但是不能因為時間有餘裕，等期限快到了才開始，一急之下反而耽誤事情。所以一規畫好，就要趕緊用功，遇到滯塞難通的地方，只要工夫到了，就能通達了解！有疑問的地方，反覆思考又不能了解，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
    「讀書法，有三到，心眼口，信皆要。」「到」是到達的意思，三到就是讀書時，心、眼、口都一起用到讀書這件事情上。「信」是實實在在的意思。肯用心思惟、肯用眼睛專注書中的文字，肯用口清楚地念出聲音來，這就是實實在在地心到、眼到、口到了。
    「方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。」無論讀那一本書，一定要從頭到尾按順序看過一遍；如果只是亂翻幾頁，摘錄幾段，對於整本書的精義，就會茫茫然而不知所指了！清朝平定太平天國之亂的曾國藩先生，他讀書有個習慣，所謂「桌上不可多書，心中不可無書」。書桌只擺一本現在要讀的書，注意力全都會集中在這本書上。有很多人的書桌上，擺滿了要讀的書，這本讀了幾頁，又翻翻那一本，那本掀了幾章，又換另一本，兩個小時下來，每一本書都翻過了，好像擺地攤一樣，通通攤在眼前，結果一樣都不中意。古今善於讀書的人，一書在手，通本讀完，正是握住「
    「寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。」一般人常患「緊為限，寬用功」的毛病，把功課排得密密麻麻，無法專心用功，又懷著應付的心態，因循拖延，最後草草交代，就談不上什麼工夫了。所以「緊用功」告訴我們一開始就要全力以赴，不要再等待了！遇到困惑不了解時，不必苦求強記，要從容涵泳，今天研讀幾遍，明天研讀幾遍，心中常常計著不忘，時間一到，便有豁然通達的光景。因此，讀書好比「煎藥」一樣，一開始要用大火煮才能滾沸，接著就必須用小火慢慢熬煉，藥材的藥性才會滲到湯液裡，發揮出藥效。
    「心有疑，隨札記，就人問，求確義。」「札」，原是短薄的木簡，猶如現在的小紙片。用小紙片把心中的疑惑記下來，一方面提醒自己反覆思惟，一方面可以很明確地向人提問題。古人常用這種笨工夫，所以學問紮實而不浮淺，值得我們效法！
    老生常談的方法是我們常會疏忽的，當我們讀書的效果迂迴不前時，就讓我們試試上面的方法吧！