案：本文發表於八十七年五月二十一日在山東濟南大學所舉行的儒學研討會。
一、前言
    人類的文明進化分為兩方面，一是物質文明，一是精神文明。其中中國的精神文明早在二、三千年前即已具有高度成就，保存至今仍舊深受有識之士的讚賞。只可惜近世以來，由於受到工業科技文明的日新月異以及重經濟、輕人文的風氣之影響，傳統的社會在其衝擊下，舊有的道德價值觀念與行為模式產生了鬆動，而新的價值觀與行為模式卻依然處在探索與爭辯的模糊狀態中，始終無法提供世代新人類一個肯定確切的答案。於是，追逐欲樂與爭權奪利便普遍成為人生的現實目標，而所謂的「人生理想」竟不知為何，這種現象實在是令人擔心。
    何以多數年輕人對「理想」不曾有所存望呢？君不見當前媒體上所見所聞者無非是些暴發式的致富奇譚，或是明星歌手受到萬人簇擁之眩惑場面，雖然部分媒體偶爾也點綴一些刻苦奮發，腳踏實地的成功事跡，但是其影響力又何能和前者相抗衡？連眼前的事跡都無法吸引其注目了，更惶論教他去讀什麼前人的傳記了。至於曾經抱持過「理想」的中、壯年過來人，有些為何也不再暢言理想而無奈的或是甘心的遷就現實呢？或許是昔日對道德價值觀的堅持，有時也擋不住現實環境中的種種流行學說之混淆是非；或許是受到社會各方面開放的影響，許多公眾人物言行不足為表率，造成種種不良示範；抑或許是他對於外來事物之仰慕更勝於對固有文化的孺慕……總而言之，他對於傳統思想的體認未深，以致信心不足，應是不爭的事實。
    就在這種傳統文化與現代社會的迷思之下，當前的社會普遍存在著一股虛浮的風氣，表現在言辭方面，就是所謂的「浮言」之風。
二、現代社會的浮言風氣
    台灣當前社會上普遍瀰漫著一股「浮言」之風，所謂「浮言」指的是言語上的幾種偏失現象，第一是言語空洞，內容貧乏；第二是語無倫次，缺少條理；第三是言語輕狂，夾雜侵略性暴力；第四是言行不一，光說不做。前二者較常出現在青少年學生身上，後二者則較常出現在一般成人社會中。以下便將各種現象做一描述。
（一）言語空洞，內容貧乏
    時下臺灣青少年學生的腦子理所裝的資訊不可謂不多，然而卻是多而駁雜。在這號稱資訊爆炸的時代裡，各種良莠不齊的訊息透過了傳播媒體，無孔不入的呈現在眼前和耳際，令人應接不暇甚至毫無選擇餘地便得強迫接受。因而這些莘莘學子看似腦中有物，卻是言之無物，（也並非全然無物，只是多屬不堪之物）這些現象都可以從學生的作文和日常言談之中看得出來。追究其原因為何？關鍵在於現今中小學生的休閒娛樂多是以看電視為主，而放眼當今一般有線、無線電視中各式各樣琳瑯滿目的節目裡，暴力色情的暫且不談，單就一般綜藝節目內容來說，主持人的言談內容、對話風格以及特別來賓的搞笑、整人、模仿表演等，在在都帶給了青少年各種不良的示範作用，這些節目都是以收視率高低為導向，一切為迎合商業利益之需求下，何曾考慮過將會帶給青少年負面的 影響。於是全國上下不分青少年或幼童，便隨著這股綜藝節目的流行風潮走向，一致的沉迷在其中而不自覺，一波流行褪去，另一波新花樣又隨之興起，這一切都是被商業利益導向遷著鼻子走，而無知的青少年就這樣被這些節目餵食著長大，我們還能期望他具 備甚麼高雅的談吐內容呢？於是顯示出來的現象就是，在私下隨性的場合裡，你一言我一語無不敢說敢言，甚至口不擇言，等到正式場合須要嚴肅登場之時，卻表現不出像樣 的談吐，只見是言不及義、譁眾取寵，嚴重者簡直就是不知所云了，這可說是時下青少 年的一般通病，而且還病得不輕。
（二）語無倫次，漫無條理 
    時下年輕學子的言語和文章，除了內容貧乏之外，第二個偏失便是缺乏條理，包括內在的思考分辨條理，以及外在的語言組織條理。根據一般的觀察，時下中小學生閱讀課外書籍的風氣，大約在小學階段還算盛行，至於國、高中以後，受到升學課業壓力影響，其課外閱讀習慣已不易維持。因此在十二歲到十八歲這六年中學階段裡，應該是訓練思考能力的重要時期，可惜在升學主義掛帥，考試領導教學的風氣下，學生被訓練成了應付考試的機器，他的思考能力呈現僵化的反應，很難具備靈活的應用與變通能力，這是學校方面的教育偏失。至於離開學校之外的時間裡，有些又要參加補習，等於是更加深了一層機械式的填鴨教學，對學生的思考力實在很難具有正面的啟發作用。扣除以上的時間之外，總該謄出部分時間作為休閒之用吧！令人擔心的纔開始呢！正如上面所述一般，青少年們受到電視綜藝節目中人物的言談風格影響，有意無意間便學習他們的說話方式，於是一些腦筋急轉彎式的、笑鬧諧謔的、跳躍思考的……等等，無不嚴重的影響著這些青少年學生的言語模式。因而在其成長階段中的黃金時期裡，所接受的是升學主義下的制式教材，又任其毫無抉擇的隨著流行浪潮吸收那些無益而且有害的「飼料」，無怪乎我們的下一代在言不及義、出口成「髒」之餘，還被一些別有用心的利益團體鼓舞著，在這種惡性環境下，如何能期待孕育出博雅的彬彬君子？
（三）言語輕狂，夾雜暴力
   目前的台灣社會風氣，除了肢體暴力之外，還有語言方面的暴力也是一個很嚴重的問題。這股語言暴力最明顯的便是表現在每逢選舉期間的種種攻詰謾罵文宣中，雖然這些文宣品只是用另一種文字的形式以達到言語宣傳的效果，但事實上已經是和潑婦罵街沒什麼兩樣了。其次，在國會殿堂上的肢體加上語言衝突，各種惡言、粗話透過傳播媒體放送到家家戶戶，甚至傳揚世界，貽笑國際。不禁令人感慨我們的固有美德那裡去了？我們的優良傳統文化真是淪喪到此地步了嗎？除了上述兩種語言暴力之外，另有一種程度稍輕的，卻也漸漸為一般人所縱容的，那就是一些略帶色彩的輕薄語言，這些輕浮之言的總源頭仍舊是經由平面以及電子媒體所帶動而起的。坊間一些小報和雜誌，為了迎合部分群眾的口味，以便拓展銷路吸引廠商刊登廣告，賺取豐厚利潤，因此專門報導一些桃色、黃色新聞、笑話或小道消息，偏偏這些「八卦」報導又投合了一般市井小民之所好，於是形成了社會各階層茶餘飯後的話題，久而久之，大家對於這些有色語言卻也逐漸習以為常，甚至有些女性同胞、大學女生竟也面不改色侃侃而談，風氣如此，又能奈何？
（四）言行不一，光說不做
    檢視時下中小學的教育，在語文科目的「情意、知識、技能」三大領域部分，我們可以發現大抵是以知識為先而技能其次，至於情意（德性）的陶冶方面往往是被置於末尾，或者疏而不談，因此，「生活與倫理」「公民與道德」等科目的評量考查仍無法擺脫死記知識的窠臼，至於實際生活中的言行軌範似乎是落入無人能管的窘境。到了大學以後，所受的教育幾乎一致的是以「專業」為導向，所謂「專業」，不管是專門技術，或是專門知識，似乎都已經和人格發展及為人處世越離越遠了，甚至某些「專家學者」更振振有詞的主張道德與學術分離的論調，於是近年來所發生的高級學府「情殺」事件，各方議論紛紛，各作不同的解讀，其實答案很簡單，那就是讀書與做人脫節了。學校教育風氣如此，無怪乎學生表現也如此。而社會脫序現象更是製造了最大的染缸，尤其某些候選人在競選期間，為了選票的考量，無不處處討好選民，口口聲聲人民至上，因而作了許多動聽的承諾，等到選上之後，卻又變成另一張嘴臉，這種「翻臉如翻書」的行徑，一方面固然使人唾棄，但一方面卻也已經造成不良的示範作用，因此就在這種民代、官員競相耍詐的風氣之下，社會風氣又將如何變好？（上）