三十年前，謝東閔先生擔任臺灣省主席時，曾大力呼籲「客廳就是工廠」的口號，當時勤奮的臺灣百姓，家家戶戶，老老少少，或蹲或坐在客廳的一角，不眠不休地趕做加工，真是晨夜宵宵，寒暑勤勤。就這樣將臺灣的經濟，漸漸推昇到亞洲四小龍的行列。
    而印祖則呼籲在家居士們，要以家庭為道場。印祖說：「家庭便是道場，以父母、兄弟、妻子、朋友、親戚盡作法眷，自行化他，口勸身率，使其同歸淨域，盡出若輪，則可謂戴髮高僧，居家佛子矣！」
    家庭，是一群血源相通，有長有幼，有男有女，共食群居的地方。這些以父母、兄弟、妻子、朋友、親戚互相稱謂的人，都是自己生命的共同體，不只這一生緣份獨勝，更是宿世因縵牽連的有緣眾生。他們化作眷屬，或來報恩，或來求償，這多生多劫的因因果果，唯獨靠著佛法，才得以了斷。所以今既聞出世大法，便當口勸身率，趕緊度化眷屬，令彼念佛求生淨土。
    當然，勸引家人學佛，絕非易事，尤其年輕信眾。  雪公曾告喻青年學子：「度化家人，首要以孝友治家。」又說：「白衣學佛。不離世法，必須敦倫盡分，處事不忘菩提，要在行解相應。」
    敦倫盡分，孝友治家，是度化家人學佛的起步，也是將家庭變成道場的催化劑。佛教原來就包括了世間及出世間諸法，學佛本是以克盡人道為根基，所以佛教徒若於孝悌忠信，禮義廉恥等事上，無法竭力實踐，那麼起步便遜了一籌。客廳可以變成工廠，家庭當然也可以化為道場。道場是長養慧命的地方，佛弟子在自行化他中，能以家人慧命為重，於父言慈，於子言孝，上敬下和，那麼這道場中的世法基礎便穩固了，就好比萬丈高樓的地基堅實了，於此再往上增修出世大法，便容易多了。佛法講萬法唯心造，因此只要事事秉乎誠心，依聖人言教行去，戴法高僧，何難之有？