小孩子就好比一塊泥土，要把他塑成什麼形狀，他就成為什麼形狀。教育如果得法，就會成聖成賢；要是不得其法，就會成個庸碌無能的人，甚至於會變成危害社會國家的害蟲！但教育子女的責任，並不能完全推到老師身上，其實家庭教育和社會教育的影響力，比起學校教育來得更重大。現在所要討論的，就是家庭教育。
　　一個完美無缺的人，至少應具備三個條件：那就是豐富的學識，高尚的道德，和健全的體格，所以健全的教育應該是智德體三育並重，然而比較言之，德育尤其重要，因為一個人如果具有完美的品德，即使學問不豐，體格不健，充其量亦不過是個庸碌無能的人而已，但如果缺乏品德，其學問越豐富，危害於社會也越大，其體魄越健，越容易欺凌弱小，故三育應以德育為重心。
　　談到德育，所包括的範圍甚為廣大，而一切德性，皆以仁為根本，一個存心仁厚的人，對於國家必忠，對父母必孝，對子女必慈，對於朋友必信，其所作所為，皆希望有利於他人，有利於天下，至於個人的利害得失，那是在所不計的。而那些不仁的人，他們所作所為，與此正好相反！
　　或許有人認為，孩子們心地不仁慈，所害的別人，必不致於害到父母，如果他們的心地太善良了，一切都要為別人打算，自己吃虧，父母豈不也跟看倒霉？
　　這種做父母的人，真是太會計算，可惜他們沒有看一看事實：殺死親生爹娘，毒害全家，拋棄年老雙親不管，擄著太太到美國享受的新聞，不是時常見於報端嗎？試問這些罪惡，究竟是仁慈的兒子幹的，或是不仁的兒子幹的？
　　一個心地仁慈的人才絕對不會奚落他的父母、兄弟、妻子、兒女。試想一想：一個人如果連草木都不肯摧折，鳥獸蟲蟻都不忍傷害，又怎麼會危害人類？既能博愛於人類，又怎會出賣自己國家？怎會不護念鄉黨、親友？又怎會不孝順父母不慈愛子女？
　　或許有人認為：不錯！行仁道確能使人得其益，而自己豈不就要吃其虧，我不能叫我的兒子做這種傻事！
　　這種人也是太會計算了，可惜他自己沒有行過仁道，所以不知行仁的樂趣，當然不能將此秘訣，傳授給他的兒子，讓他的兒子，也能共享這種樂趣！行仁對根機淺的人來說，那是一種燃燒自己照亮別人的行為，是一件苦事，所以才要「勉強而行之。」如果對根器較深一點的人來說，行仁是一大樂趣，而且必得善報，所以是一件最有利的行為，所以說：「或利而行之。」至於上等根器者，他們所以行仁，並不為著利，而是為著安，所以說：「仁者，人之安宅也。」又說：「安而行之。」此種境界，只有親自領略，不可以言傳。放心去行您的仁道吧！天下的事沒有一件比行仁更便宜，更舒適的。