近朱者赤，近墨者黑，佛子悲絲易染，
    勸善規過，砥志勵行，聖人嘆友難尋。
    孩子們：
    你一定有不少朋友吧！他們是怎樣的人呢？帶給你的又是什麼樣的影響？朋友既然是五倫之一，與我們的生活又是那麼密切，這些問題實在疏忽不得。
    古人云：「入芝蘭之室，久而不聞其香，處鮑魚之肆，久而不聞其臭。」同樣的，結交一個敦厚善良的朋友，相處日久，蒙受其利而不自知。反之，常與劣德敗行的惡友為伍，往往身心俱損卻不自覺，等到惡果結成，禍害現前，已是後悔莫及。交友之初，怎能不慎？
    在一條潺潺的小溪裏，有隻小鯉魚因游得太快，猛一下撞上了石頭，不幸死了，剛好一條小鯽魚從這兒游過，發現了小鯉魚的屍體，它也不仔細察看，立刻驚惶失措地亂喊：「不好了，小鯉魚被淹死了！」從四面八方蜂擁而來的魚兒聽了小鯽魚的話，也不認真地想想，便恐慌地嚷嚷：「怎麼辦？怎麼辦？水裏不能住了。」它只是喊那麼一聲，所有的魚兒竟成群結隊，不分青紅皂白地跟著它朝岸上亂跳，剎那間，只聽得霹靂啪啦，熱鬧極了，當然，這一群「逃」到岸上的魚，不一會兒全乾死了。如果我們不謹慎選擇朋友，很可能在盲從的誤導下，毀了自己光明的一生，其悲慘的下場，一如在那岸上----乾癟的魚。
    什麼樣的朋友值得我們深交呢？
    一、孝順：孝為百善之根，眾德之本，父母十月懷胎，乳哺三年，備受艱辛，繼而養護，教育我們數十年，此恩此德，若無絲毫感念之心，此人勢必殘刻寡恩。朋友尚屬道義之交，與親厚之血緣天性，相差何止千里，既不懂孝順父母，感恩圖報，又何來故人之情？與這種人交往，無異自陷羅網。相反的，若知孝養雙親，即是厚道仁愛之人，對朋友亦必體諒感恩，相處日久，情誼深長，古德云：「求忠臣出於孝子之門。」選擇朋友，當然少不了「孝順」這個必要條件。
    二、正直：直心即是道場，學道者，自應與正直之人為友，因為他們是非曲直，了然於心，擇善固執，有強烈的道德勇氣，如此，才能互相勸善規過，提昇彼此的道業。若只知言甘貌恭，善伺人意，雖有短暫的順適快意，無異是飲鴆止渴，久必受其害。古時有個人叫朱溫，曾經與朋友在一棵柳樹下休息，他覺得好涼快，不覺脫口而出：「好大一棵柳樹！」朋友馬上應聲道：「真的好大哦！」過了一會兒，朱溫又說：「這棵柳樹，拿來做車頭最好。」朋友立刻站起來說：「對極了，做車頭剛剛好。」朱溫一聽，立刻變色道：「柳樹那裏是做車頭的料，人家說指鹿為馬，不明是非，不就是說你們這些人嗎？」交友若此，聽不見逆耳之言，如何砥志勵行？畢竟良藥苦口利於病啊！正直君子，非交不可！
    三、誠信：誠篤不欺，言行如一之人，不虛偽，重然諾，不管與他共事或為友，都能蒙受其利。因為他們用真心待人處世，互信互諒，糾紛自然減少，成功率也大大提昇。宋朝有位徐節孝，事奉母親十分孝順，有一天他到市場買菜，路過一家菜攤，當他選好了需要的蔬果後，因為還要到別處辦事，所以打算回頭再買，沒想到在另一處，發現有家菜色既多且便宜，但徐節孝認為當初心中已諾許前一家，若捨此而就彼，便是欺心，因此，仍回原攤位購買！啊！如果能結交到這種篤厚誠信的朋友，連暗許之事都不欺人，怎麼會見利忘義，落井下石，棄朋友於不顧呢？
    四、多聞：見聞廣博，學識豐富之人，言語有味，識見不凡，如一本活書般增長我們的學問、見識，好處說之不盡。但恐這類朋友易驕矜自恃，目中無人，擇友之時，必加斟酌。自古以來，真正有學問的，反而更謙沖自牧，所以易發令人敬重。所謂：「虛心竹有下垂葉，傲性梅無仰面花。」讀書能入心者，自不會傲慢無禮，放浪形骸，反倒是現代人，常常有些許本事，便引以為傲，多聞倒成了獲利的籌碼，實在不值得親近交往。
    許多人常感慨：相識滿天下，知心有幾人。其實朋友貴精不在多，一生中能得一、二知心益友，便已受用不盡。我們固然要謹慎選擇周遭的朋友，不過，與其汲汲於外求，不如先自我努力，讓自己成為別人心目中的益友，如同磁鐵一旦發生作用，不假外力，鐵釘自然慢慢靠來，「物以類聚」、「同聲相應，同氣相求」就是這個道理。老實說，本身應該是自己無可取代，最知心的朋友，不是嗎？