六四需于血，出自穴。
    李鼎祚集解說：「案，六四體坎，坎為雲，又為血卦。血以喻陰。陰體卑弱，宜順從陽。故曰需于血。」
    李道平疏意，六四是上卦坎的一體。上卦坎，為雲。坎為血卦，故有血象。六四的「六」是陰爻，「四」是陰位，故血以喻陰。陰以卑弱之體，故宜順從于五陽。需于血者，柔順而能待者也。
    九家易說：「雲從地出，上升于天。自地出者，莫不由穴。故曰，需于血，出自穴也。」
    李疏大意，雲從地出者，坎為坎窞，其象為穴。坎本是坤，坤為地，由乾二之升坤五，乃成為坎，上坎為雲，故云雲從地出。李疏又說：「愚案，四欲進居于五，貴柔順以待，不可急也。需于血者，待以柔順也。坎下口開者，為穴。四，未之五，為震。震為出，故曰出自穴。既出自穴，已有進五之勢。然進不遽進。故曰，需于血，出自穴。」四未之五，是就大壯而言，大壯上卦為震。震彖傳說：「出可以守宗廟社稷。」故云：「震為出。」
    象傳說：「需于血，順以聽也。」
    王輔嗣注：「血者，陰之路也。四處坎始，居穴者也。九三剛進，四不能距見侵則避，順以聽命也。」
    孔氏正義：「出自穴者，血即陰之路也。而處坎之始，是居穴者也，三來逼己，四不能距，故出此所居之地以避之。但順以聽命而得免咎也。故象云，需于血，順以聽命也。」
    九家易注：「雲欲升天，須時當降，順以聽五，五為天也。」
    李氏纂疏：「雲出自穴，已有升天之勢。須時即降，當有為雨之期。然需于血，則柔順而聽命于五，升不遽升也。五為天者，為天位也。乾入坤，成坎。順者，坤之陰也。聽者，坎為耳也。」乾入坤成坎，此釋由坎而見坤象，坤故有順義。
    惠棟說：「四陰，故順。坎為耳，耳主聽。故順以聽五。五，指乾二升五。乾為天。嫌謂坎五，故云五為天也。」
    姚配中說：「順以聽五。案 ，五降而四從。坎耳為聽。四陰，故順。」
    李光地周易觀彖：「順聽謂順聽天命也。九五，天位，而四承之，有順聽之象。」    九家易注，在此用荀氏陽升陰降之義解釋象傳。荀爽升降義例，通常以陰陽爻為升降，但需卦是內乾外坎，據惠氏解釋：「需之外卦坎，取象于雲之出入，坎當下降，乾當上升。」這是以上下卦為升降之例。故云：「須時當降，順以聽五。」意謂六四應該待時，以陰柔順從之德，聽命于五，時至，則隨九五而降，內乾一體俱升。如此可得上六爻辭所說的「終吉。」
    九家易注：「五為天。」當以李疏「五為天位」為順。李光地「順聽天命」之說尤為明確。君子學易，無論在平時，或在動亂的時代，順聽天命，自能妥當的解決一切問題。