子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣！」

    子夏說：「男女選擇結婚對象，應以德性為主，把尊重德性的心加重，愛好外表美貌的心減輕；事奉父母親能夠竭盡自己的能力；事奉君主長官能夠不考慮自身，盡忠職守；和朋友交往說話講究信用。能夠做到以上這些事，雖然謙稱自己沒有上過學，我一定認為這個人必定經過學習，才能夠辦到這些事。」
    子夏姓卜名商，是孔子的學生，在文學方面的成就，相當突出，孔子曾贊許子夏有悟性，可以和他討論詩經。另外論語一書的編寫，相傳也是以子夏為主所完成的鉅作。
    「賢賢易色」，上「賢」字是動詞，尊敬的意思，下「賢」字是名詞，善良德性的意思，「賢賢」就是尊重德性。「易」是輕的意思，「易色」就是減輕好色的心，一般人看輕德性而重視美色，「賢賢易色」就是教我們看重德性，減輕好色的心。當男女選擇對象時，必須深入觀察對方的品性，千萬不要只在意面貌身材如何美如何帥。歷史上記載家裏有美妻的，倒霉的事常會發生，國君寵愛美人，也常遭亡國禍害。所以男女雙方，以德性為主，才能組成一個有常倫的穩定家庭。
    六經之一的詩經，第一篇關雎，描寫停在河洲上面的雌雄雎鳥，發出「關關」的聲音，情意真誠而和諧。但是它們不會整天相隨在一起，相處很有分寸。詩篇就以這樣有德的雎鳥，贊嘆周朝文王想追求一位德性堅貞的善女子作為賢內助。後來，周文王就因得到夫人太姒的助力，相夫教子，家庭和樂，樹立國人的典範，國人因此受到賢德的感化，上行下效，天下呈現一片和諧穩定，奠定了周朝八百年的天下。
    「事父母能竭其力」，「竭」是盡力的意思。對父母盡孝，要竭盡自己所能，不可心生計較，就如父母為了我們，願意犧牲一切，用盡所有心思體力。
    「事君能竭盡其身」，「致」是「送上」的意思。為了辦好公事，不先考慮自身，處處存著公心。
    「與朋友交言而有信」，朋友的結合是因志同道合，交往必須講求信實，才能維繫關係，辦好利益眾人的事業。
    「雖曰未學」，能夠辦到「賢賢易色………言而有信」四件事，就是盡到應有的義務，能夠維持一個良好的五倫人際關係。
    「吾必謂之學矣」，「吾」是指子夏，子夏認為這樣有德性的人，一定學習過先人傳下的典籍才能把五倫辦好。
    這一章重點教我們力行五倫，而五倫是由「夫婦」一倫開展出來，所以「夫婦」一倫非常重要。當男女結為夫婦時，必須學習「賢賢易色」，娶妻要娶德，不是娶美色，美貌身材會隨著年齡而消逝，德性卻因歲月的洗滌，更見成熟而光輝。夫妻的關係要像雎鳥一般，要情深而「義」重，夫妻感情若不是建築在德性的磐石上，如何能家和萬事興呢？