問：虛雲大師（年譜記載）在上海佛七中開示「行香時頸靠衣領，腳步緊跟前者，把話頭要照顧好，坐香時頭不可向上抬，氣不可向上提，亦不可向下壓，隨其自然。話頭亦不可粗，粗則不落堂，亦不可細，細則昏沉…妄想來了，不可著急，任他來，自己只要用觀照力，把話頭照顧好，妄想自然消滅…。」以上開示弟子覺其念佛亦適用（把話頭換成佛號）然否。（鮮純賢）
　答：以虛老大賢，大匠誨人，所示各節，自應取法。禪淨名異而理不異，相異而性不異，儀采其法，行換佛號，是善取其法者，念佛之時，耳聽心聽，便是觀照。

　問：佛教有分為八宗，其中有淨土宗，知要一直念佛念經到一心不亂，就可以往生極樂。我也希望能念到一心不亂，往生極樂世界，蓮花化生，親見阿彌陀佛，以及觀世音菩薩和大勢至菩薩，脫離六道輪迴的苦惱，但我是三十九年次男子，在明年就要服兵役，無法一直念佛念經，請問我還有一段時間可以來念佛念經嗎。（涂清輝）
　答：念佛之要，在信願行三者真切，真切則感應，有感則時不論長短，所以有十念、一念等效。但真切人多作不到，果真切矣，即是一心矣。台端服兵役時，可以默念，退役後尚有一段時間，大有修習機會。

　問：寶鑑中又有念佛數息觀，又念佛又數息那不是更困難嗎。是數入息或出息。又學數息觀，是否隨地皆可，空氣污濁的地方是否受此限。（孫昭明）
　答：念佛方法，有數十種，數息乃其一種，持名也是一種，若干種只取一種修之，並非多種齊修也。

　問：學佛的人不可以殺生、偷盜、邪婬、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪、瞋、痴等，還要吃素，請問吃早素的人可以念佛念經嗎。（涂清輝）
　答：不能吃素，可以吃三淨肉，是以解饞舌矣，肉邊菜亦可吃。只不殺生，等於素食。要知念佛念經，大意都在自度度他，一片慈祥之氣，殺生乃殘暴行為，兩相矛盾。故作不到素食，必要作到不殺。

　問：今發心念佛念經，但是不會，請問要到那裏去學才好。（涂清輝）
　答：退役以後，何處學習，再來信商量不遲，居家服兵役，諒必多少有讀書機會，望寫明詳細地址，先贈送淺近小冊，亦能依之而作。

　問：我要學的經典第一是阿彌陀經可以嗎。（涂清輝）
　答：既言欲學淨土，阿彌陀經乃淨土三經之根本，且為持名之專法，是必學之經，但學與念，少有分別，學者應研究其義理，初學比較難，念則求一常念之人，正定聲音，誠心誦之即妥。

　問：時常看見出家人和學佛的人手裏多有佛珠，請問佛珠的意義。（涂清輝）
　答：佛珠者，有一定之數目，學人誦經，持咒，念佛，有正課散課之分，正課不論經咒佛，均須定數，佛珠即記其數目，使勿或少也。

　問：念佛功夫初學念，口念耳聽，進而心念心聽，極則神念神聽，心神兩者之念，請老師詳細解釋（周慧德）
　答：心念者，不出聲而默轉佛號，雖默而字字清楚，便是心聽。神念者，心不默轉佛號，而起念皆不離佛，神與之化。都攝六根，淨念相繼，繼與不繼，不分別而觀照不訛，即是神聽。