王龍舒是宋朝王日休居士，字虛中，龍舒（今安徽省）人。宋高宗時中舉國學進士，他卻放棄了官職不做。為人端正安詳，簡約潔淨，博通一切經書史籍，對於儒學、文學、經典等文義心得著述，合計多達數十萬字。有一天全部把它拋棄說：「這些都是業識習氣，不是究竟了脫生死的方法，現在我一心志求的是歸向西方極樂淨土啊！」從此精進專修淨土念佛的道業。
    當他六十歲時，穿的是布衣，吃的是蔬食，每天自定功課，禮佛一千拜，精進用功直到深夜才休息。
    他勸化世人有名的著作是「龍舒淨土文」，文中句句激勵，懇切周到，上自王公貴族，士大夫知識分子，下至屠夫乞丐，童僕奴婢，史役伶人，風塵娼妓，乃至罪惡之輩，他都以持名念佛法門，普遍勸導修持，並勸化引導他們皈依三寶，內容文句，深入淺出，用委曲宛轉的比喻說明，講得非常詳明，非常懇切，就像父兄教導自己子弟那樣關切的語氣。
    日休居士每天早晨起身拜佛，便祝禱發願說：「我弟子日休，敬為盡虛空界一切眾生，燃香敬禮一切諸佛，一切正法，一切諸大菩薩聲聞妙覺聖眾，乞請成就我所有一切善願，濟度無量無邊眾生。當我臨命終時，預知時至，如入禪定，安然化去，在一剎那之間，見到阿彌陀佛，證得無生法忍，明了六神通。不久就來這娑婆世界教化眾生，但願漸漸變這南閻浮提，盡娑婆世界，以至十方無量世界，全部成為極樂世界。」
    又祝禱發願說：「弟子日休，身在世網，宿業深重，願為過去所殺所食的眾生，及南閻浮提所殺所食一切眾生，念誦西方極樂世界三十六萬億一十一萬力千五百同名同號阿彌陀佛聖號，一百二十遍。仰祈如來大慈大悲，以日休所念誦如來名號，一聲一如來度一切眾生，盡其所念誦之數，度盡一切眾生，生於極樂世界。」他每天所祝禱發願的，都是志求往生西方，都為度脫一切眾生同生極樂。字字句句流露出憫念眾生的悲願。
    乾道年間，廬陵地方人士李彥弼，患了重病將死，棺材都已準備妥當時，忽然夢見一個神情面貌清淨莊嚴的修道人，用手替他按摩身體和四肢，李彥弼驚異的問：「您是誰啊？」那人回答說：「我是王龍舒居士。」彥弼就將自己的病情告訴龍舒居士，龍舒說：「你起來吃白粥，你的病就會好的。」又說：「你還記得闕仲雅教你修行最近且最方便的路徑嗎？」彥弼回答說：「記得，他教導我修行的捷徑是每天要不間斷地念佛。」夢醒後彥弼就吃了白粥，疾病果然就好了。
    後來李彥弼看到王公龍舒的畫像，和他夢中所見的人形像一模一樣，他非常敬重龍舒居士，稱說由於龍舒居士，使自己起死回生，於是就命兒子和姪子前往親近修學。
    日休居士臨終前三天，向親戚朋友以及道友們，一一告別，並勸勉大家要精進修持淨土道業，又說自己將要遠行，以後不能和大家再相見了。
    到了臨終那天，照常教導學生，講課完畢，和平常一樣拜佛誦經念佛，忽然高聲稱念幾聲阿彌陀佛說：「佛來迎接我了。」於是就站著自在安詳的往生了，好像種樹一樣。鄉里的人，當夜有人夢見兩位穿青衣的人，引導王公向西而去。
    李彥弼聽到日休居士往生的消息，特別刻了日休的肖像，並敘述自己夢中所見，流傳遠近。從此廬陵地方的人，家家供奉日休居士的畫像。
    咸祐年間呂元益居士重新刻印龍舒淨土文，刻到祝願篇時，在刻中得到三顆舍利子，刻印完成，丞相益國公周必大作贊，狀元張于湖作序文。
    ※蓮池大師贊語說：「龍舒勸人發願往生西方，最為激勵懇切周到，並不只是談論而已，也是自己確實做到，得到應驗的。至於臨終之際，那樣殊勝而且奇特的祥瑞感應，真是照耀千古。嗚呼！王公莫非是西方淨土的聖賢，大慈大悲倒駕慈航，垂手來接引眾生的呢！」
    ※毛惕園居士評語說：「龍舒淨土文，能用淺顯的文句，委曲宛轉的比喻，說明道理，都是由於博通經論以及親身力行有得而來，普遍勸化世人，修持淨土念佛，可以說最為激切懇到。讀了龍舒淨土文，如果不生起信心，發願修持的，那就算不得是人了，但願能夠推廣印行流通，使世人都能獲得法益為幸。」