你殺牠，牠殺你，怨怨相結何時了？
    你護生，我放生，物我兩安真美好。
    孩子們：
    如果有人企圖，甚至隨意就要奪走你最珍貴的東西，你會不會生氣？會不會怨恨？    有幾個小孩在水池邊玩耍，看到水池裏有許多青蛙，便用石子丟過去，被石子打到的青蛙就哇哇的叫，而且四散奔逃。小朋友看了以後，不但不住手，還覺得挺好玩的，就更熱烈的丟著石頭，突然，有一隻青蛙從水中探出頭來，哀求地說：「孩子們，請你們停止吧！向我們丟石頭，對你們來說是很有趣，但是對我們來說，卻有生命的危險！」
    或許你只是把它當個寓言故事看，但動物都是有知覺、有感情的，只是無法與人類溝通，讓我們知道牠們真實的感受而已。如果因此漠視它的存在，是非常不公平的，尤其已經威脅到生命，面臨妻離子散，生離死別的苦痛，換作是自己，能忍受嗎？所以白居易才要為鳥兒請命，提出深切的疾呼：「誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸！」親情的呼喚，人間的至情，能否勾起你仁慈的溫馨！
    生命是無價的，感情是真摯的，人類如此，動物界亦然，可是自封為「萬物之靈」的我們，卻沒有發揮天地「覆育、長養」之德，反而縱口慾，逞私利、貪玩樂，視物命如草芥，任意傷害別人的結果，真正的受害者還是自己，印光祖師說；「若無仁心，勢必殘刻，縱有宿福，折盡受厄。」當苦難惡運接踵而來，你還能欣然接受嗎？
    在紀曉嵐先生的閱微草堂筆記中，曾經記述著一位知府的女兒嫻淑溫和，並無不良習氣，只是自小嗜食雞肉，只要一天沒有雞肉便嚥不下飯，一年裏被殺來供她口福的雞少說也有七、八百隻，因此，十六歲的她便夭折去世，後來她的母親夢見女兒被縛綁著任意宰割，悲號淒厲，夢醒後驚悸猶在，才發現鄰船正屠宰一頭乳豬，血流如湧，哀號不已，豬蹄上綁著一條紅帶子，恰似夢中女兒手上的紅巾，母親知此，悲慟幾絕，卻也明白這就是嗜食雞肉，貪圖口慾的惡報！古人云：「見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉。」仁慈的孩子，絕不會貪圖齒舌之間的美味，換來無底的恨海，那是永遠填不滿的呀！
    「遶池閒步看魚游，正值兒童弄釣舟，一種愛魚心各異，我來施食爾垂釣。」白居易的這首觀游魚，正是直指眾人普遍的錯誤心態，正當的娛樂很多，何苦一定要釣魚、打獵；遊戲千百種，為什麼要捉蝴蝶、灌蟋蟀，拿眾生的生命軀體做為戲耍的工具，用他人的恐懼作為自己快樂的籌碼，多麼殘忍苛刻，這樣的歡樂能心安嗎？
    有一個人抓到一隻雛鳥，養在竹籠內，鳥爸爸鳥媽媽日夜在籠外哀鳴，並時常啣食物來餵哺雛鳥，即使看見人也不懼怕。有一天此人將鳥兒移入密室裏的其他籠子，等到鳥父母啣著食物要來餵哺時，見著空籠子，以為雛鳥已死，便悲傷的繞籠飛鳴，其中一隻投入火中，另一隻則撞籠自盡，唉！為了我們一時的娛樂，卻分隔了鳥兒的骨肉親情，試問誰無兒女、誰無親人，我們怎麼可以忍心這樣做呢？音樂家蕭伯納當對愛鳥的友人說：「大自然的美是供我們欣賞，而不是去佔有它，還好你的嗜好不是收集人頭，不然，豈不是要去殺人了。」可見仁慈之心，中外皆同。
    還有的人，以「殺」為業，圖謀暴利，短暫間似乎頗有利潤，其實是自取滅亡，有智慧的人，寧可挨餓受凍，也不走上歧途，在浙江武康縣有個叫徐紀的人，既種桑也養蠶，當桑價高時則殺蠶賣桑葉，若桑葉價低則養蠶而不賣桑葉，來去之間，賺取不少銀兩，卻不知因而害死上百萬的小蠶。在他眼中，小蠶只是一個獲利工具，根本不把它當做生命看待。有一年，他家裏所有的蠶繭竟結在一起，成為奇大無比的圓盤，全家因好奇而聚集圍觀，誰知大盤忽然著火，火星四射的結果引燃熊熊火燄，一家人竟活活被燒死了。人心的奸險，完全無視生命的生滅，豈能得利享福？
    孩子們！讓我們永遠保有純真、善良的童心，用體貼、關懷的至誠，照顧周遭的芸芸眾生，你的慈悲，人神共鑑，決對是不會吃虧的，沙彌救蟻的榜樣，我們千萬不能忘呀！
    小村莊，蟻窩在樹旁，
    河水漲，真驚慌，
    抱著卵兒，看著食物，
    螞蟻淚汪汪。
    小沙彌，來幫忙，
    放塊葉、做橋樑，
    隻隻逃到草地上，
    平平安安沒損傷。  
    齊聲唱，喜洋洋，
    謝謝菩薩好心腸。