學儒要立大志，學佛要發大願，志願的大小，雖然人各不同，但確是求學辦事的原動力。本刊的誕生。也就是由它的志願所推動。在創刊之前，本刊為向各界賢達廣求賜教，曾出一期零刊號，在零刊辭裡，說明本刊取名「明倫」二字，是表示要弘揚佛家的內明精微，推闡儒家的五倫法則，希望以儒佛融合的我國純正文化，來改革邪說僻行歪曲思想，得到國泰民安，進而期待實現人間淨土，大同世界。這是本刊的目標。也是它所立的志，所發的願。
　　既有志願，當然就要長期推動自行化他的工作。但這不是一件易事。在今日之下，向人宣傳五倫十義，或許有人聽不明白，或許有人報以譏笑。若是勸人勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，希其明心性，成佛果，卻因世人的業力太深，障住他的本有智慧，以致或有狂妄者，自命現在就是聖人，何用修學？或有自卑者，終究不敢承當聖人，不肯修學。所以，我們宣傳的道理，不合世人所好，是在意料之中。但，人體有病，必須以藥物來治療，藥物雖與病人之口相違，卻與病體相合。我們所處的這個時代，已經深中物欲之毒，所現的症狀，是蔑視倫常，盛行殺盜婬妄。這些症狀，如果不及早治療，則亂世濁世勢必更惡化，人倫的苦厄勢必更加深。若想徹底治療，別無良藥，祇有儒佛之道。我們深信，祇要大家肯服這一劑良藥，不僅侵害這一時代的病毒可以迅速消除，而且建立大同世界，人間淨土，也在逐漸奠基。
　　世法有方便，聖人有權巧，病患者雖不願吃苦藥水，卻不拒服糖衣藥丸，本刊既是志願闡揚世出世間聖人之學，當然要一本五經三藏的義理，但文字形式不妨隨順變通，以求契合時機，然除此以外，概不說人陰私，也不替人吹捧，這是本刊簡要的言論方針，其詳細的已經在零刊辭裹表明，今後當遵守這個方針，結合同心如實之言，求遂既有的志願。
　　本刊的誕生，時值中華民國開國六十週年後的今天，本刊極大多數同人，都是在她三四十年間出生的兒女，生長在國家多難時期，愛國的心懷尤其深切，我們祇有本著既定的志願和信心，努力把本刊辦好，使它有繼續不斷的成績表現出來，作為對國家的一分貢獻。但是，我們熱心有餘，而能力不足，尚望各方大德長老與同道，多加幫助，多賜教言，多惠文稿，自當頂禮感謝不盡。