老子者，一為書，一為人，史載多異之，史記太史公司馬遷亦不能定之，是人？何時何地？通常皆以比孔子早的李耳為準，而道德經亦為其所作（即老子一書）。
　　綜觀其哲理均出自道德經一書，就其所述，依愚所悉做妄談之舉，唯賴師長大德、師兄共鑒指正。
　　「有」和「無」乃對立之「名言」，是積極和消極概念，有和無可包括宇宙的一切（根據積極概念和消極概念加起來等於一切），世俗之有、無乃對立不可併在，而老子所云乃超越有無之「有」、「無」，是一種客觀存在的妙理，以其道理太以玄奧，故常為人所誤解，俗所誤「無」為沒有及否定之，故將老氏之理視如鴆毒、消極、悲觀、頹廢，就如同世俗視佛、視空一般，豈不令人啼笑皆非且悲憫之。
　　世俗之有無對立，如同美醜、善惡，乃起於人們之「分別心」。佛云：「萬法心造」故而產生許許多多之對立「名言」，如老子云：「天下皆知美之為美，斯惡矣………故有無相生，難易相成……。」即是由人妄心所致。
　　果如所言，或以為「有」「無」乃無所作用，非也，誠如老氏所云：「可因此而知宇宙萬有」，這就是所謂「有無即道」，即有無乃道之本質與名相，一在體，一在用（由作用而定其名相），也即道之兩面，換言之，有無在其本體──亦從出世間法觀之，乃相同的，是一而二的，此「本體」，即以下所講之「無」，老氏云「人法地，地法天，天法道，道法自然」，這就是說凡天地間一切跡象，都是自然而生，自然而滅，非人力所能「造」的（此造非心造之造），人只能在生活中見地上各種跡象，因法之──人法地。地在天中，任天而行，即「地法天」。天也不知其所以然，以為不得不如此行動，此行動乃「道」─天法道，道又不知其所以只以為「順」，故曰：「道法自然」。
　　由右所列可以整理得一表例──


 （空）  （無）─頑空　 有 ＼　　　　　　　 
 自然 ──   道　　　　　　　　天─地─人
　　　　　　　　　　   無 ／

　　由右列又可知，一切歸於道，而道歸於無，歸於自然，而無、自然均歸於空（此空乃佛語），此空乃如「能」一般，微妙的存在，可知其非六識（眼耳鼻舌身意）所能覺之。佛經講空多詳矣，若金剛經、心經、圓覺性均列，均以萬法皆空，即萬法（法指一切事物）皆「有」相「無」質有（空）體。
　　佛家講「萬法皆空」「五蘊皆空」（五蘊：色、受、想、行、識）「空亦空」「我執空」「法執空」。而老子講「道」為一切根本（其根本之理為自然），「無」為道之質（這無即是空）「天地萬物生於有，有生於無」。又云：「無生有」、「一生二，二生三，三生萬物，道生一。」，此之所以生即佛所云之「業力」。
　　雖表面看來有差別──佛老二家之說，其實乃無二，就儒家亦然（唯其述於世間法），在境界上，或有所不同，茲易理例表此較于后──

　　　　　（頑空）　　　　　 
　　　　　　 ∥　　　　　　　萬物
　 （空）　（無）　 有　　 ／ ─ ＼
　 自然 ─ 道　　／　　　 天─地─人
　　　　　　　　 ＼ 無
　　∥　　∥
　　∥　　∥　　　　　　 ┌天　　＼
　　　　　　　　　　　　 │人　　 ＼
1　 2　　 3　　　　　　　│阿修羅　＼
空─空──空 ／覺 ＼ 眾生│畜生　　　── 六道
　　　　　　 ＼迷 ／　　 │地獄　　／
　　∥　 ∥　　　　　　　└餓鬼　／
　　∥　 ∥　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　
﹙空﹚ ﹙空﹚　陰 ／太陰 ＼
 無極─ 大極／　　＼太陽　＼
　　　　　　＼　　　　　　　八卦───萬物
　　　　　　　 陽 ／少陰 ／
　　　　　　　　　＼少陽／

　　注：「＝」號乃「相當於」非絕對之
　　1空：此空之最高境界也，即「空亦空」，此強言也按：「不可說」之大道也。
　　2空，即「法執空」。
　　3空，即「我執空」。
　　通常所謂「空」乃指3類空，要言之乃妙存在也，加數學稱零為「空集合數」更明也。　　上言「有無之體」─其範疇，下言其用。老氏云：「道生一……三生萬物……。」「天生萬物於有，有生於無。」老子之無即是以道為體，則道之用即是「有」「無」之用也，不過此「無」非什麼都沒有已如前述，王弼云：「欲言無焉，萬物由以成，欲言有焉，而不見其形。」是一種無狀之狀，無物之象的「無」或「空」。故老子曰：「常道無名，強名曰道」此是「方便說」，用無來釋道之抽象也，老子云：「象帝之先」也。
　　再也略提「有」「無」在老子哲學體系中之地位，由上列表可知其要點在於「道」，而強名為「道」亦「權示變現」之門耳，老氏在第一章開宗明義即提示：「道可道，非常道……無名天地之始，有名萬物之母。……此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」，前亦已提過道和有無之關係，知道為老子哲學體系之主體，亦可知「有」「無」在其中之地位，就如同「空」在佛學中之重要性也。
　　勉言許久，作一簡單結論，民國八年的「五四運動」，初是一種愛國運動，漸由西化運動而成為一般自命為「前進份子」的「衝動」了，他們大肆鼓吹：致將中國五千年來的固有歷史道德文化，幾乎毀于一旦，誠為危險至極，幸我民族意識的堅強及幾千年的根深蒂固，幸免於顛覆之難。
　　到之年前，因大陸上，製造出啥「紅衛兵」，將是破壞中國的固有文化道德的劊子手（毛匪為魁首），並將好多文物古蹟，名符其實的付之祝融，等等暴行獸為，要使中華民族永不復國，誠為可鄙、可嘆、可恨復可憫，鄙其無仁，嘆其無義，恨其無禮，憫其無智、信，道消魔長，致在自由中國咱們這兒，產生一股娩美前古的愛國浪潮─復與中華文化運動。
　　中華文化是由「儒釋道」三股巨流匯合而成的大巨流。而道家卻以「道」為基礎，而「道」以「無」為體，以「有」為用。以是研習「無」「有」─老子哲學─道、即恢復固有中華文化之部份前提，總言之，要恢復中華文化，不是復古宋理空談抑唐詩風雅，不只是「運動」；汗流完了，過去也就算了─排泄掉了，而是要確確實實去做，因為唱高調不足以成事。話雖如此，然此次之熱潮卻使不少國際人士驚醒了，使國內一部份醉生夢死的「市儈流」驚動了，使不知天高地厚的大、專、中學生知道了──知道他們的責任。　
　　咱忝為中華民族子孫，中華民國一份子，在此國難當頭，不揣學佛日短，德力齒數皆微，成貽笑方家大人之文，唯禱先進有以教，同儕有以惕勵，則于願足矣！