慈舟大師言：「四眾共修的道場，幹的是很危險事。四眾共修道場，佛在世時頗為盛行，每次法會，皆有四眾弟子。到了末法時代，這樣道場，建一個倒一個，佛法受了很大影響。印光老法師不贊成建四眾道場，就是這個原因。究竟四眾共修能否舉行？完全繫屬在人的知見正大與否？規矩嚴肅否？按律來說，所有方丈客堂及各寮房，均不容許女眾久坐久談。雖自信心地光明，要行菩薩道，但亦要善護譏嫌。無論當眾背人，均非佛法不說。」
    以上是五十年前，慈舟大師為四眾道場所發出的藥言。五十年後的今天，男女的接觸更開放自由了，隨著女權的抬頭，在職場，在道場，兩性的共事共處機會增多了，這「譏嫌」稍不慎護，不論出家，在家，難保不落得身敗名裂，自取其辱。
    記得  雪公在世時，便時時警勉弟子：「孤男寡女，不可共處一室。」並言：「凡有女弟子來訪，不論老少，必得二人同行。」其用意就在防非正亂，善護譏嫌。老人有首「偶感」詩之：「我正責人過，山僧低兩眉，只將因果理，直說不分誰。」八九十歲的老人，對男女之事，依然戒慎，並以身教、言教時時警策後學晚生。年輕時，做錯事有師長嚴正的訓誨，那是莫大的幸福。等到年歲漸長，言行有乖，他人只會在背後指指點點，有誰敢正面規勸呢？尤其犯到男女不端，難於啟齒的晦澀事，又有誰會諤諤相諍呢？
    佛門以戒為身、口、意的軌則，叢林僧團依賴戒法來維持身心，並靠大眾威德力，來互相警勉。因此，有心之長老，無不以森嚴的規矩，來護法護教。而白衣學佛，除了守戒，更要謹守倫分，男女之間，不得逾矩。君不聞天界，只要二人執手，或二目相視，或兩人對笑，均屬犯淫。吾等既已學佛，要知因果不爽，取法乎上，且得乎中，取法乎中，斯為下矣！而今世法澆漓，更要嚴飾身心，正大知見，才算是堂堂正正的佛弟子。