「戒為甘露藥，服者不老死。戒德可恃怙，福報常隨己。持戒得安穩，生處無患難。亦當見諸佛，受法得解脫。」                                          （摘自師子月佛本生經）
    持守戒律，是為佛弟子所應恪遵履行的。釋迦牟尼佛臨入涅槃時，阿難問佛，佛滅度後，弟子們應以誰為師？佛答：「以戒為師。」可見，佛制訂的戒律，是指引我們走向大般涅槃的明燈；而持守戒律，更可以幫助我們邁向究竟解脫的大道。
    所以，師子月佛本生經上才說：戒律如同一瓶甘露藥，服用的人，可以滋潤清淨法身，使光明的本性得以透顯。而持戒所招感的福德，亦將緊緊相隨，不致散失。再者，持戒是我們與迷惑顛倒之間的絕緣體，可讓我們遠離起惑造業、憂悲苦惱，時時安住在法喜盈盈的清涼地中。嚴持戒律，亦當蒙受諸佛加被、護持，來日必定見佛聞法，了脫生死纏縛。
    不過，持戒雖說是學佛的根基，其功德利益又如此殊勝，但是，在一波波末法洪流的衝擊下，它已為人所輕忽、淡忘了。試問，一個要走進佛法堂奧的人，若不能約身如繩，使煩惱習氣的浪濤止息，讓身心如琉璃般明澈，怎能煥發智慧的光芒呢？蕅益大師在法海觀瀾的序文中曾提到：「欲游佛海，先資戒航。戒淨，則解行可遵。」又說：「戒為佛法初門。儒不學禮，無以立。釋不受戒，不許聽教參禪。」由此可知，謹守戒律，才算掌握了打開無盡藏的鑰匙。若是將戒律拋諸腦後，即使遍閱經藏，舌燦蓮花，依舊是徘徊在佛門外的人。十住毘婆沙論云：「若受佛戒，不能護持。則欺諸佛，是汙佛家。」身為佛弟子的我們，不可不深思、警醒。
    戒律是吾人法身慧命的長生不死藥，持戒可以讓我們常保覺悟和清醒。但是不要忘了，戒律是拿來修理自己心地上的無明草的，不是用來批評、指點別人。《格言聯璧》有一句話說得好：「律己宜帶秋氣，處事須帶春風。」若能把握這個原則，不但可以端正自身，更能讓周遭的人感染到持戒所帶來的清涼和美好。