在佛教國家--泰國，有個很特別的風俗，就是凡到寺廟膜拜的香客，都會買上幾枝蓮花及金箔來供佛。在佛前供花、果、香、燈，這是我們所熟習的禮俗。至於供金，則是彼國所獨有。這金箔要如何供養呢？在泰國進了佛寺大殿，脫了鞋，禮完佛後，便可將金箔往佛身上貼，任何部位均可安貼，即此祈福，並表示無上的尊敬。
    另外在現實社風中，凡有人自我膨脹、自我歌功頌德，私下就難免被嘲諷為往自己臉上貼金。而貼金本是無上的供養，也是普及於泰國民眾生活中的一種習俗，只因貼的對象不同，產生的結果，也就南轅北轍。
    求名、求利、求恭敬，是世俗人所汲汲營取的，但修行人卻要時時自我戒慎，因為六塵非能惑人，乃人自尋妄惑。比如禮讚如來，功德無量，自我頌讚則只長養慢心。語云：「蓋世功德，當不得一個矜字。彌天罪過，當不得一個悔字。」一個人功德再大，矜誇自讚，所有功德便煙消雲散。如果再加上自讚毀他，則非但無功反而增過了。
    古人自牧愈卑，其品愈高。印祖臨終前，還交代德森法師：「光死，決不與現在僧相同，瞎張羅、送訃文，開弔、求題跋，歛些大糞堆在頭上以為榮。」又說：「好好的佛法，就教好名而惡實的弄得糟透了，吾人不能矯正時弊，何敢跟到歛大糞的一班人湊熱鬧，以教一切人為自己多多歛些，意欲流芳百世，而不知其實在遺臭萬年。」看看祖師出格的見地與拔俗的風骨，連死後的讚譽與開弔，都視為糞土，則修行人豈可隨俗流上下，自讚毀他？古德云：「人到無求品自高。」撥卻浮名幻利的迷雲，心月高懸，超方的識見與千古的品格就在這裡！