前暨南大學校長李家同先生，觀察社會一向敏銳，他說：「以前的人是『貧而不苦』，現代人是『富而不樂』」真是一語中的。以前的人物質有限，經濟不好，過著儉約不足的貧乏日子，可是一門和樂，子女菽水承歡，倒也貧而不苦。現代人在高度的經濟發展下，物質享受不虞匱乏，家家都有幾樣全自動高科技產品，可是心靈像是被掏空似的，過著無聊、乏味又苦悶的日子，有幾個人眉開眼笑，活得心安理得？現今的社會，物質充足了，可是人倫關係變的很稀薄，每天不時上演著「夫不夫，妻不妻，父不父，子不子，君不君，臣不臣」糟糕的人際苦劇，今人富而不樂，可是一點不假。
    恩恩怨怨的人事紛爭，自古皆然，要將這複雜的人際關係，調理成井井有條的五倫，實在不是一件容易的事，當面對亂絲無頭的人際網路時，有人破壞撕裂，有人逃之夭夭，鬧得天地間無有容身之處，人生如此豈不悲哀？當骨肉反目，人倫生變之際，情何以堪！此時此刻若安心下來，尋求聖人的言語智慧，眼前剎時壑然開朗，立地解脫。孔子是處理人際糾紛的行家，他說：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣！」（論語衛靈公篇）一個人要遠離來自他人的怨恨，最好的辦法莫過於「自我要求多一些，要求別人少一些」從自己下手，改變自己之後，凡與我有關的人際就起了微妙變化。若不曉得這待人的訣竅，只知嚴以律人，寬以待己，怨天尤人，必然治絲益棼，人際關係弄得更糟。
    王陽明的傳習錄中記載，有一樁父子訴訟的案件，經過王陽明調解之後，得到圓滿結局，故事發人深省。
    有一對父子爭訟打官司，請陽明先生審理。這對父子前來造訪時，侍者本想阻止，可是陽明卻受理下來，並開導他們，陽明先生的話還沒講完，這對父子就相抱痛哭的回家去了。    
　「您對他們說了什麼話？竟能感動這對父子生起悔意呢？」陽明弟子很驚訝問。
    「我說舜是世間的大不孝子，舜父瞽叟是世間的大慈父。」陽明說。
    「這不是反著說嗎？」弟子更訝異的問道。
    「舜常自以為大不孝，所以能孝。瞽瞍常自以為大慈，所以不能慈。瞽瞍記得舜是我的小孩長大的，現在怎麼不來取悅我呢？他那知道自心早已被後妻移轉了，還自認依然能以慈對待兒，所以愈不能慈。可是舜只想著父親在我小孩時如何愛我，今日不愛，只是我不能盡孝，日思所以不能盡孝，所以愈能孝。等到瞽瞍歡喜時，不過是恢復了心中慈愛的本體而已。所以後世稱舜是箇古今大孝子，瞽瞍也做成一箇慈父了。」陽明詳細分析說。
    有些父母常抱怨說：兒女長大後，就不像小時候喜歡黏爸爸媽媽了！對於兒女不能在身邊盡孝，頗多介意。可是往日那愛兒之心，多年來有沒有被其他愛好熱中取代呢？有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人，這道理想通自然就少責怪了。為人子女者，若能順著舜的心思，去想：長大後，父母為什麼不像小時那般疼我？卻時時抱怨責怪我？原來自己小時候無時不慕愛父母，長大後卻愛戀妻子、熱中事業，對父母的愛慕大不如前了，難怪爸爸媽媽會多方責難！想到這裡，理當時時惦念父母，竭力孝養！如此，為人子愈發能孝。
    那對爭論不休的父子，聽到陽明先生這段責人不如責己妙論之後，各思己過，父愧不能慈，子愧不能孝，怨氣消散得無影無蹤，一剎時雨過天晴了！