雪公曾云：「儒、釋、道三家主要的旨歸各不相同。儒家重在公安，佛家在無生，道家則是求長生。」道家修鍊到終極是飛昇成仙，長生不死。佛家是修出世大法，要跳出六道輪迴，而達到不生不滅的境界。儒家則以世間法為主，教化一切人恪守本分，互讓互助，彼此相安。
　　臺灣經歷近三十年的長治久安，人們習慣於安樂與富足，去年九二一的大地震，霎時間，竟讓許多人噙著淚水，找不到回家的路。而今年三月分，臺灣又經歷了一次競爭激烈的總統選舉，許多父子、夫妻、親朋戚友，因支持對象的不同，甚至發生口角、鬥毆及產生嫌隙，這次激烈的選戰，助長了許多人性爭強鬥勝的惡根，在街頭搖旗吶喊，表達不平與失落的，竟也涵蓋了緇素二輩。
　　短短半年間，臺灣經歷了大地震的天崩地坼與總統選舉的情緒風暴，社會上產生了二種不同的傷口，前者需要鋼筋水泥、砂石、樹苗來重建，後者則要道德觀與是非觀的重建。天災人禍，人禍天災，古今中外不斷地在歷史舞臺上搬演。雪公曾云：「皇帝無福，百姓遭殃。」在上位者如果無福的話，受害的就是百姓蒼生。而福報並不能憑空掉下，是要靠累積德性，善護三業來栽植的。易經上說：「君子以厚德載物。」正是這個意思。因此古來有德君子，每逢天災地變，都閉門思過，反躬自省，深恐言行有虧，為國家帶來不幸。
　　有形的傷口，容易癒合，無形的傷口，較難撫平。如何將人們的性靈，再往上提升，這有待大家的覺醒與努力。現今民主時代，人民既是頭家，官要修德，民也不能放逸，先人所積的福報，豈容揮霍？須知世間從沒有什麼官位、財物可以永恆地佔有，君不聞：「千年土地八百主。」凡做任何事前，是先要想到公安才能己安啊！修行人經歷了無常的天災及動盪的選舉，更要心生警惕，奮力跳出這紛紛擾擾的大漩渦，跳出起惑造業受苦的輪轉模式。願我們的社會，官是清官，民是順民，公安之下，梵音好宣流。