四、依教念佛
      『不必定要入寺聽經，識字之人，自可依教念佛。』
　　以前講經的和現在不同，講經都是出家眾比較多，在家人很少講；但是出家人必須有相當程度，必須待過叢林，待過叢林後有某個程度才能講經；在家人則必須受過菩薩戒才能講經，並不是懂幾個字，看過幾本書就可以來講。以前受戒不同現在受戒那麼容易！受了五戒之後，馬上要受菩薩戒是不行的，必須經過一年之後才准予受菩薩戒，所以受菩薩戒後才夠資格講經。
　　文中提到「不必定要入寺聽經」，聽經原是好事，但若無程度，或程度不到，聽了反而產生誤解，就會下地獄，離經一句便是魔說！依經上所說便不會錯，離開了經的意思則是魔說。
　　學淨土法門，若能照祖師的語錄來修才穩當，因為祖師都是證了果的，而語錄多是深入淺出的將道理解釋清楚，要是依祖師的語錄來修，如此去念佛則可了生死。祖師曾說：「但得見彌陀，何愁不開悟？」往生之後就能證得無生法忍，沒往生就沒辦法，生到西方極樂世界，就能得到「阿鞞跋致」不退轉，等於七地菩薩的境界，若在此界就要兩大阿僧衹劫，才能得到此境界。
　　有人說既然祖師的語錄這麼好，那你是否有照此做？雖然我也有看了好幾本，事實上我也有照此做，可是不是所有的全做，所做的大約十分之三，所以我的功夫只到那兒。我現在在佛前，不敢胡亂說，沒有的事我不會說。印光祖師提到若能徹底念佛，如此下去用功，十天之內必能得到效果，得到境界。有人問說：「老師！我的境界如何？」我連自己的境界都不知道，又怎能幫你看？此不異於問途於盲眼人。

　　五、安坐家堂念佛
      『千里燒香，不如安坐家堂念佛。」
　　在大陸民間有許多人說：「我去過五臺山、九華山等名山朝山。」這些都是大菩薩的道場，在臺灣比較少。但也有很多人結伴去朝山拜佛，朝山的功德固然很大，但是我們必須知道，學佛最重要的是應該重視自己是否有在內心下了工夫？若是有了內功，去朝山，內功也不會減少，自然沒關係；倘若沒有內功，而只是注重外表，無論你如何朝山，朝再多的山，也不能了生死！美其名是去遠方燒香朝山，其實是到這山到那山看個風景，這樣的功德遠比不上在家念佛來得大！這些話，我也不太願意說，不過有文在此不解釋也是不行的。

　　六、孝順父母念佛
      『供奉邪師，不如孝順父母念佛。』 
　　邪師指的是不清淨的師父，有人以為這師父有神通，他會保佑我，這種想法是錯誤的！以前曾有一段公案，有一位修行人辭親，遠去拜見一位法師，此法師是有道德的。去供養他時，他說：「你不用遠到此地來供養我，你現在趕緊回去，在你家中就有一位觀世音菩薩的化身，去供養她你的功德就很大。」修行人很訝異的說：「喔，是這樣啊！但是，觀世音菩薩的化身我沒有看過啊？」於是這位法師連忙說：「你回去時，在家裡看見手白白的，衣服穿得很單薄，那就是觀世音菩薩化身！」這位修行人一聽說，便趕回去，要去拜見觀世音菩薩，於是漏夜回到家。回到家一打開門，他的母親聽到有人敲門，就趕快去開門，那時她正在揉麵粉，來不及洗手，就隨手穿著一件白色的衣服去開門，兒子一看手白白的，穿的白衣，這不就是觀世音菩薩！之後，他才開始供養父母。所以佛經也有說到，佛在世時，供養佛的功德很大，佛不在世時，供養父母功德也很大，不用四處去供養。

　　七、獨身清淨念佛
      『廣交魔友，不如獨身清淨念佛。」
　　前面是邪師，後面是魔友，二者所說的話，都不合佛經中的道理，冒充佛經，加以改寫，此為魔。魔友到處都有，在臺中也有，此乃魔所說的話，容易上當，我們應該要留意。
　　
　　八、現在作福念佛
      『寄庫來生，不如現在作福念佛。」 
　　寄庫求來生，在臺灣也有，至今仍可見到，做子女的要孝順其父母，常會燒一些紙錢寄庫。也有些人先燒一堆紙錢到陰間存起來，待日後死了，做鬼比較快活；有些人是一生窮困，便祈求下輩子有錢花，若現在不燒，到時候誰要幫他燒就不知道了，這是迷信的。因為下一生，和現在燒紙錢去，是另外一回事，即使可以，下輩子能不能做人，那又是另一回事。與其做一些迷信的事，不如現在做些善事，做些福德，這樣來念佛還比較好。

　　九、悔過自新念佛
      『許願保禳，不如悔過自新念佛。』 
　　有一種人家庭不平安，就有點覺悟，認為這必是過去不知做了什麼罪業，所以在佛前許願，希望佛祖能保佑家庭平安順利，日後就用金幡來獻給佛。自己認為有罪業固然很好，但是此種許願沒有效，為什麼？佛並不愛他的金幡，如現在的人送紅包，附帶條件，說包大包一點就保佑他，這樣怎麼行呢？因此經文提到「許願保禳，不如悔過自新念佛」。要如何悔過自新呢？要發露表示出來，所以經中也有提到「罪若起時將心懺」，把心中所有的罪，都在佛前發露認錯，認錯之後就不要再做，不能今日認錯，明天又再做，這樣有什麼用呢？若有過錯不要說那是誰不對，都推到別人身上去，我自己都對，這樣不行，自己要承認，不對的就是我，我誠心誠意的來懺悔，在佛的面前不能說謊，懺悔後要悔過自新，不要再做錯。所以諸位，從現在出去之後，就要依此而行，就可消災免難，自然能穩操往生西方的左券。（三）