石頭與念頭
    佛法三祖商那和修知優婆笈多是難得的法器，教以「繫念」攝心的方法：若起惡心，則於左邊放一粒黑石，若生善念，則於右邊放白石。優婆笈多依教攝念，最初黑石多，漸漸黑白石相等，至滿七日，唯見白石時，商那和修遂為說四諦法，當下證得須陀洹果，後傳予法藏，成為四祖。（見付法藏因緣傳）

    藝術在立品
    書畫是根據文學而來的，但物有本末，事有終始，文學之本，歸根結底在做人，在如何正心誠意。所以一個從事藝術的人，第一要立品，否則無從談起。（溥心畬傳）

    心有主
    元代學者許衡，逃避戰亂時，在暑天過河陽，渴甚，路旁有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：「非其有而取之，不可也．」人曰：「世亂，此無主．」曰：「梨無主，吾心獨無主乎？」（出自元史）

    佛七規矩
    乙未年冬季靈山寺佛七，雪廬老人首日為佛七大眾講話，提出佛七的「入壇舊規」有七條：
    一、不帶小兒來
    二、木屐莫入殿
    三、不焚香亂拜
    四、念音隨維那
    五、外行聽殿鼓
    六、不應酬閑話
    七、放下世俗事