諸欲供養佛世尊者，當修三法︰一者發菩提心，二者護持正法，三者如教修行。若能修學此三法者，乃得名為真供養佛。（摘自大般若經）
    談到「供養」，一般人會立即想到的，可能是佛案上的香煙裊裊和鮮花素果。沒錯，這的確是表達對佛菩薩的虔敬，並能獲福無量的一種方式。不過，在大般若經上說，若要做到真正的供養，必須力行三件事。第一，要發起志求無上正等正覺的廣大心。第二，要捍衛能讓眾生了生脫死、離苦得樂的正法。第三，則是要將佛法和生活結合，依著佛陀的言教，規規矩矩地去實踐。為佛弟子，如果能履行這三件事，才真正稱得上是供養佛。
    普賢行願品云：「諸供養中，法供養最。」前面所提及的三點，便是包含在法供養中。經文裡還說，即使以如須彌山一般的燈柱，像大海水一樣的燈油，還有種種微妙的香雲，供養十方三世一切世界極微塵數的諸佛菩薩，如此廣大不可思議的功德和法供養的一念功德相比，仍然是小巫見大巫。何以故呢？經文說︰「以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。」
    由此可見，真正的供養並非單單侷限在表面的排場和形式，如果只是一味在這上頭講求，而沒有絲毫的實修，學佛就成了空架子，而自己也只是掛名的佛教徒而已。所以，真實的佛弟子除了日常的清香花果供養之外，更應該謹遵佛敕，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，當來日圓成佛道之際，便能化身千百億，廣度諸有情，如此一來，才算是對佛菩薩最殊勝、無上的供養。