問：夢中見佛，時為金色身，時為銀色身，是何原因。是否與念佛功夫有關。（葉福財）
　　答：此屬工夫問題，以心不能定，故相亦隨轉，若能定一，則像亦不變。但淨宗修法，自蓮池蕅益二祖以後，即主單持名號。若觀想無有師承，多不能成，且出錯路，不可不知。今宜專持聖名，心念心聽，倘有像現，心不執著為善。

　　問：經云「一心念佛」，「如子憶母」。若有一人深信佛語，悠然念佛，不急不躁，隨緣漫度此生。另有一人，誠惶誠恐，哀戚自責，悲緊念佛，如救頭然。何者堪稱「一心」。唯前者易流於放逸怠忽，後者易於浪生悲喜，耗損心能，乞師更示方便。（葉福財）
　　答：所舉二人之行持緩急，乃係修持之過程。「一心」乃有得之境界，此屬成就。修淨土者，經訓念到「一心不亂」臨終心不顛倒，方可往生。既云前者流於放逸怠忽，自難一心，後者浪生悲喜，亦非一心。佛昔教人，曾舉彈琴設喻，緩則不能成聲，急則弦斷。必綿綿密密，不緩不急，念茲在茲，相繼不失，行住坐臥，不離這個，一心成矣。

　　問：幾年前和同學偶而機會進入佛門，當我頭一次進入佛門，聽到法師說法，我就發生很大興趣，連連聽了兩三四年經義，心中得知不少，所學竟是淨土法門，無非是念佛，當我有一次在房裏念佛時，無形之中意識感到身體一直上升，那時眼前現出一些飄動著東西，像是煙，我就聚神看著，意識想那是神識，我想身體一直上升，如果一去不回頭，又看到那東西。起了一陣很恐怖心裏，我就用金剛經裏之經偈「凡所有相皆是虛妄」，來破除我內心的驚慌，就在剎那間恢復正常，至此幾天中日夜心神不定，承蒙慈玄師解危，到如今使我最痛苦是那次後不知為何，故當一平靜時，就心驚肉顫，一年來心就一直不能自在，停了好久沒念佛，心裏想念佛就是患上此症，時常想請問師長，又無勇氣，今是由好朋友提醒，才來信要請問老師，望老師能指示明路，告知我一切。（王金仙）
　　答：學佛不論何種法門，必須依照本法之教義而修，淨土雖云，經論處處指歸，乃是加強信心之義，實則淨土諸法，各有各義，不能亂用。除實相即心念佛，非初機能了不談外，觀想應依十六觀經。淨三業除五燒，應依無量壽經。持名應依小阿彌陀經，經中重點為「一心不亂」，貴居士感到「身體上升」是心亂，現一「飄動東西」是心亂，「心恐怖」、「心驚肉顫」等，皆是違背經義，心亂招魔。此是不明教理，妄想攀緣所致。以後持名，放下萬緣，六字從心起，不緩不急從口出，再用耳仔細聽，三處都要清清楚楚，連續不斷，得到心平氣和，乃是初上軌道。

　　問：敝友念佛之時已能於夢中作主，除當再精進外，今於靜坐中偶有暖氣一道自背脊而上直至頂門，不知該如何處理。（黃金源）
　　答：念佛亦有多種，靜坐亦有多法，但皆以上妄入定為本，應不希有特殊現象。此外尚有觀想等法，皆有師傳亦防出錯。再道家有小週天法，能卻病健身，習者甚多，其法運氣調息。貴友是否曾習，如無明師，可以停止，如未嘗習，不去注意，一心持名，跡象自滅。